關(guān)于作者：胡安·科爾（Juan Cole）是密歇根大學(xué)歷史系教授。
恐怖分子在巴黎殘酷槍殺法國(guó)諷刺漫畫雜志《沙爾利周刊》（Charlie Hebdo）的編輯、漫畫家和其他職員，連帶兩名警察，這件事在我看來(lái)這是一次精心策劃的襲擊行動(dòng)，意在分化法國(guó)和歐洲公眾。
像基地組織（al-Qaeda）這樣的恐怖組織，他們的問(wèn)題在于招募的成員都是穆斯林，但大多數(shù)穆斯林對(duì)恐怖行動(dòng)并不感興趣。大多數(shù)穆斯林甚至不關(guān)心政治，更談不上政治化的伊斯蘭。法國(guó)擁有6600萬(wàn)人口，其中500萬(wàn)是穆斯林。不過(guò)，民調(diào)顯示只有三分之一，也就是不到200萬(wàn)的穆斯林對(duì)宗教感興趣。法國(guó)穆斯林可能是世界上世俗化最強(qiáng)的穆斯林（前蘇聯(lián)民族穆斯林有宗教信仰和遵循教條的比例也很低）。二戰(zhàn)后，很多穆斯林作為勞動(dòng)力移民到法國(guó)，他們沒(méi)有文化，其后代對(duì)中東的原教旨主義也很陌生，追求的是城市國(guó)際化的文化，例如饒舌樂(lè)和拉埃音樂(lè)（rai）。生長(zhǎng)在巴黎的穆斯林受到了良好的教育，他們更加虔誠(chéng)，而且他們中的大多數(shù)反對(duì)暴力，忠于法國(guó)。
基地組織想從精神上統(tǒng)治法國(guó)穆斯林，但卻碰了一鼻子灰。可是，如果它想讓法國(guó)人產(chǎn)生隔閡，讓穆斯林以為就因?yàn)樽约菏悄滤沽志褪艿椒悄滤沽址侨说拇?，這樣的話，基地組織就可以在反對(duì)種族歧視的問(wèn)題上讓所有法國(guó)穆斯林產(chǎn)生政治認(rèn)同感。
20世紀(jì)初斯大林主義者（Stalinists）使用過(guò)這種手段。幾十年前我閱讀過(guò)一篇報(bào)道，講的是哲學(xué)家卡爾·波普爾 （Karl Popper）1919年在維也納大學(xué)旁聽(tīng)時(shí)，在長(zhǎng)達(dá)六個(gè)月的時(shí)間里迷戀馬克思主義（Marxism）的故事。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)馬克思團(tuán)體企圖用借刀殺，煽動(dòng)武裝沖突時(shí)，他毅然脫離了這個(gè)團(tuán)體。在1919年6月15日的行動(dòng)中，警方在維也納的H?rlgasse擊斃了8名社會(huì)主義青年。對(duì)布爾什維克中的無(wú)恥分子——也就是后來(lái)成為斯大林主義的追隨者——來(lái)說(shuō)，大多數(shù)學(xué)生和工人不想推翻商人階級(jí)的事實(shí)讓他們感到不爽，因此，他們中的某些人很樂(lè)意能將勞動(dòng)者和資本家之間的“矛盾尖銳化”。
實(shí)施這次襲擊的人員顯示經(jīng)過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練。他們操著一口純正流利的法語(yǔ)，肯定知道他們正中法國(guó)右翼領(lǐng)導(dǎo)人瑪琳·勒龐（Marine Le Pen）和仇視伊斯蘭教的法國(guó)右翼黨派的下懷。他們可能是法國(guó)人，但表現(xiàn)是久經(jīng)沙場(chǎng)。這場(chǎng)可怕的謀殺并不是針對(duì)宗教誹謗而發(fā)動(dòng)的一種真誠(chéng)的抗議活動(dòng)，而是企圖挑起歐洲社會(huì)對(duì)法國(guó)穆斯林的大屠殺，如此才能讓基地組織的招募行為在突然間彰顯其取得的成功，而不是在真實(shí)的法國(guó)“北非后裔”青年（法國(guó)阿拉伯人玩笑地稱自己）面前支支吾吾。具有諷刺意味的是，有一些報(bào)道稱，這次遇害的兩名警察中有一人就是穆斯林。
在美索不達(dá)米亞地區(qū)，基地組織在扎卡維（Abu Musab al-Zarqawi）領(lǐng)導(dǎo)下成功地在伊拉克部署了這種分化戰(zhàn)略。他們不斷地攻擊什葉派穆斯林及其圣跡，并在巴格達(dá)挑起對(duì)100萬(wàn)遜尼派的種族清洗。在各種“達(dá)伊沙”（Daesh，ISIL或ISIS的阿拉伯語(yǔ)縮寫）化身的幫助下，分化行動(dòng)進(jìn)展順利。最后，殘暴和種族滅絕的策略奏效，達(dá)伊沙將所有在伊拉克的遜尼派阿拉伯人收攬進(jìn)來(lái)，鑒于遭受了什葉派如此多的報(bào)復(fù)，這些無(wú)辜者只能去尋求保護(hù)傘，而保護(hù)他們的人就是有組織蓄意挑起這些事端的始作俑者。
"激化矛盾"是反社會(huì)和極權(quán)主義者的策略，目的是把人民從對(duì)漫不經(jīng)心的生活中拉出來(lái)后掠奪他們，轉(zhuǎn)移他們的精力和財(cái)富，達(dá)到一個(gè)自稱偉大領(lǐng)袖的變態(tài)目的。
唯一有效應(yīng)對(duì)這種操縱策略的方法，如同大阿亞圖拉阿里·西斯塔尼（Ayatollah Ali Sistani）十年前想要告訴伊拉克什葉派的那樣，是不要因?yàn)樾〔糠秩说腻e(cuò)誤就沖動(dòng)地責(zé)備整個(gè)種群，拒絕因政治身份而發(fā)動(dòng)報(bào)復(fù)活動(dòng)。
對(duì)那些要求無(wú)關(guān)人士為他們所謂教友負(fù)責(zé)的人——基督教從未有這樣的要求，遜尼派穆斯林學(xué)習(xí)和裁決的所在地愛(ài)資哈爾學(xué)院（al-Azhar Seminary）與包括阿拉伯聯(lián)盟在內(nèi)的22個(gè)穆斯林占多數(shù)的國(guó)家對(duì)這次襲擊進(jìn)行了強(qiáng)烈譴責(zé)。
有一個(gè)模式可以應(yīng)對(duì)恐怖分子挑釁和激化矛盾的企圖。在安德斯·貝林·布雷維克（Anders Behring Breivik）因挪威左翼人士對(duì)待穆斯林過(guò)于軟弱，從而實(shí)施大屠殺之后，挪威首創(chuàng)了這個(gè)模式。挪威政府宣稱不會(huì)使用武力反恐。他們將布雷維克視為普通罪犯予以審判。挪威人民堅(jiān)守其讓人欽佩的挪威現(xiàn)代價(jià)值觀念。
大多數(shù)法國(guó)人將依然堅(jiān)持他們?cè)凇度藱?quán)宣言》里發(fā)明的價(jià)值觀。但是，狹隘可惡的少數(shù)分子會(huì)蓄意借此極端化自己的暴行而實(shí)現(xiàn)其目的。歐洲的未來(lái)取決于法國(guó)右翼領(lǐng)導(dǎo)人瑪琳·勒龐的追隨者們是否會(huì)成為歐洲主流。極端主義的興盛取決于其他人是否也呈現(xiàn)出極端主義，因而寬容勢(shì)必會(huì)打敗它。
請(qǐng)準(zhǔn)許我向《沙爾利周刊》遭受的恐怖行動(dòng)中受害者的親人、朋友和讀者表示沉重哀悼，包括斯特凡·沙博尼耶（Stephane Charbonnier），伯納德·馬里斯（Bernard Maris），漫畫家喬治·沃林斯基（Georges Wolinski），珍·卡伯特（Jean Cabut），阿卡·卡布（aka Cabu），Berbard Verlhac（又名Tignous）和其他受害人士。就像沙博尼耶（又名沙爾博）說(shuō)過(guò)的那樣，"我寧愿站著死，也不要卑躬屈漆活著。"
