陳彥雄喜歡向人說《易經(jīng)》、尤其喜歡對外國人說《易經(jīng)》。
對外國人說《易經(jīng)》的時候，陳彥雄用一口流利的英語。
陳彥雄正在用英語與外國朋友交談中國的傳統(tǒng)文化。楊應(yīng)森攝
日前,我在其易林工作室見到他的時候，陳彥雄正在用英語滔滔不絕地向幾位外國朋友介紹《易經(jīng)》。他那維妙維肖的生動神態(tài)、口齒伶俐的講述，弄得外國朋友們個個哄堂哈哈大笑，連連翹起大拇指：“ok、ok！”一位男士說，太生動了，太妙了。
“我最大的愿望和樂趣，就是用西方的語言、向西方的普通人傳播我們中國古老的易經(jīng)文化”，這位46歲的中年易學家說。
陳彥雄正生動地在給記者講述他個人的成長經(jīng)歷。
陳彥雄曾是一名商務(wù)翻譯。一次閑聊時，一位韓國商人指著韓國國旗告訴陳彥雄，韓國國旗的圖案是韓國人發(fā)明的“八卦”和“太極”、韓國準備申請世界文化遺產(chǎn)。陳彥雄當即糾正說，“八卦”和“太極”都來自中國。
畢業(yè)于廣州外國語學院涉外秘書系的陳彥雄由此萌生了研究《易經(jīng)》的興趣。今天，他已經(jīng)成為我國著名的易學家，并擔任國際易學聯(lián)合會理事、中華國際易經(jīng)書畫研究院院長等職。
陳彥雄在工作室近照。楊應(yīng)森攝
“《易經(jīng)》其實就是一部和諧學，核心是陰陽五行的平衡”，陳彥雄說，“八卦”構(gòu)成一個和諧的整體、自然界和人類社會都因陰陽交感而和諧有序、生生不息。
陳彥雄對我說，對《易經(jīng)》應(yīng)該“古為今用”、給“八卦”注入新的時代內(nèi)涵。在他看來，乾卦代表管理、坤卦代表大眾、震卦代表改革、巽卦代表流通、離卦代表科技、坎卦代表財富、艮卦代表安定、兌卦代表文化，這就是應(yīng)該“和諧相生”的新“八卦”。
給“八卦”、“風水”注入新的時代內(nèi)涵，讓陳彥雄率先在易學界提出“廣義風水”、“狹義風水”和“社會風水”的新概念。他向我解釋說，個人命運很大程度上受國家運、地區(qū)運的“社會風水”影響，“只有國運強盛、才有個人的好運”。
“易學研究不能為研究而研究”，陳彥雄把《易經(jīng)》研究和城市建筑、市場營銷、文學美學等結(jié)合起來。2001年，他用英語為美國學者們講述《潮汕民俗建筑與中國易學》，被譽為“用英語向西方人傳播東方文化的文化使者”；他演講的《易經(jīng)與現(xiàn)代生活》，則讓玄奧、神秘的“八卦”、“風水”走進了普通老百姓的日常生活。
但陳彥雄提醒我，“算命先生”、“風水先生”口里的“八卦”、“風水”可不是真正的《易經(jīng)》，“真正的《易經(jīng)》是科學、而不是騙人的把戲”。
陳彥雄不僅是研究《易經(jīng)》的專家，而且是把《易經(jīng)》的精髓融入詩、畫并頗有成就的詩人和畫家。他不僅能寫古詩詞、也能寫英文詩。
陳彥雄在其畫室創(chuàng)作《聽經(jīng)圖》國畫。楊應(yīng)森攝
“山水畫中表現(xiàn)《易經(jīng)》思想，就是所謂‘易畫’”，陳彥雄告訴我，“易畫”表現(xiàn)“八卦”的“左青龍、右白虎”，因為龍喜水、虎喜林，所以左要有江河、右要有山林，而“前朱雀、后玄武”，就是前面要點綴人物，后面需要有山巒依靠。
陳彥雄創(chuàng)作的國畫—煮酒論英雄。楊應(yīng)森攝
陳彥雄早年曾就讀的韓山師范學院，前身可追溯到900多年前、宋人為紀念韓愈任潮州刺史興建的韓山書院，而韓愈則是深悟《易經(jīng)》之“奇而法”的詩文大家。
眼下，陳彥雄正在國家有關(guān)部門的支持下，將《易經(jīng)》翻譯成英文。
陳彥雄說，他的最大愿望，就是他翻譯的《易經(jīng)》能夠像《圣經(jīng)》一樣、讓西方大眾都讀得懂，就是他能夠站在西方的講臺上，用英文傳播中國古老的《易經(jīng)》，對世界文化的發(fā)展作出自己的貢獻。
陳彥雄近期創(chuàng)作的又一佳作《榕樹下的情懷》國畫。楊應(yīng)森攝
關(guān)于作者：楊應(yīng)森，中國日報駐深圳記者站站長。
