你的饑餓感處在哪個層次
金何
給家里打電話，老爸興奮的跟我說，他和老媽兩人每天早上都早起去鄰村領(lǐng)取毛巾和水盆。
我明白，推銷藥品或者是其他生活用品的商販，又來了。
免費是他們的噱頭。“白給，誰不樂意要呢”。這是人們的普遍心理狀態(tài)。
就像近日山東某商家免費發(fā)放大米和食用油一樣，早上排隊領(lǐng)取的人足足有兩公里長。
圍觀者認(rèn)為不值得，“貪小便宜”、“中國人的人性”……等等負(fù)面標(biāo)簽撲面而來。
我不禁想起一則曾經(jīng)看到過的軼事，一個知識分子吃飯的時候，掉到桌子上的飯?；蛘卟硕紩炱饋沓缘簟６谖壹?，我爸媽也有類似的習(xí)慣，每次吃飯，他們都會埋怨我把飯粒留在了碗里。
上世紀(jì)50年代生人，相信大家都知道他們這代人經(jīng)歷過怎樣的物質(zhì)匱乏，有人說這叫“物質(zhì)匱乏后遺癥”，餓怕了窮怕了，那種害怕已經(jīng)深入到骨髓，沒辦法剔除了。
無論是促銷還是推銷，免費的噱頭正好戳中了這代人的軟肋，他們的饑餓感，是曾經(jīng)真正發(fā)自肺腑的饑餓。
其實，也不必苛求后代人去試著理解他們，因為我們后來人沒有經(jīng)歷過那種物質(zhì)匱乏，不能理解那種莫名的感覺。但如果你對他們報以嘲笑或者批評的態(tài)度，那就大錯特錯了。
你的饑餓感不在這里，不代表你沒有“饑餓感”，尤其是在消費主義盛行時代，無論是物質(zhì)上還是心理上，每個人都會存在被戳中的軟肋。
蘋果專賣店門口徹夜排隊的年輕人，各式各樣的VIP貴賓專屬……哪一個不是當(dāng)下人們迷戀和渴求的呢。至于一些屌絲買不起蘋果機，或是買個山寨高仿，或是買個手機外殼，或者干脆在QQ上做手腳，顯示自己的登陸手機是iPhone標(biāo)志……
不管是大叔大媽排隊領(lǐng)取免費的物品，還是年輕白領(lǐng)排隊購買蘋果手機，這都算是一種饑餓感，只不過層次不同。當(dāng)你拿出蘋果手機炫耀的時候，千萬不要去嘲笑那些排隊領(lǐng)取免費物品的大叔大媽了，說到底，你跟他們是一類人。
“饑餓感”無處不在，它就是人的欲望產(chǎn)生的一種不安全感和需求感，時代不同，環(huán)境因素各異，人們的饑餓感處在不同的層次。如果說父輩們的饑餓感是對物質(zhì)匱乏的恐懼，那我們現(xiàn)在的饑餓感恰恰是物質(zhì)的溢滿，造成追求迷茫和選擇困難。
父輩對物質(zhì)的迷戀更直接也更單純，就像一個小孩，看到某個玩具哭喊著要。而我們當(dāng)下的饑餓感，更婉轉(zhuǎn)，也更隱秘，滿足的的選項也更多。
勒龐提出“群體是盲從的”。在群體中，個人的才智和個性被削弱，群體往往表現(xiàn)出沖動、急躁、沒有長遠(yuǎn)打算、情緒夸張與單純、輕信、易受暗示。父輩們的行為是一種本能的欲望，當(dāng)下我們的選擇困難是本能欲望的延伸，它就潛伏在我們每個人的內(nèi)心深處，像沒頭的蒼蠅，到處亂撞。
從物質(zhì)到精神，從各路養(yǎng)生大師到各路的成功流派和微博朋友圈的心靈雞湯，它們能夠流行，能夠被你輕易接受，甚或被你玩命推崇，不正是因為戳中了你身體或者心靈上的饑餓感了嗎。相比于父輩們因為曾經(jīng)的饑餓而對物質(zhì)的單純敬畏，我們現(xiàn)在的各種盲從，各種崇拜，是不是更傻，更應(yīng)該被嘲笑呢？
饑餓感層次不同，環(huán)境各異，滿足的欲望也就不一樣。三國里劉安殺妻給劉備吃，劉備第二日知道了真想也沒有責(zé)怪劉安，后來告訴了曹操，曹操甚至贈與黃金。劉備的饑餓感是忠和餓、曹操的饑餓感是覺得劉安忠、而劉安本人的饑餓感很模糊，或許是忠君，抑或是貪圖富貴。唯獨可憐的女人在當(dāng)時處于支配地位，作為男人們的附庸，隨時就得為男人們的饑餓感殉葬。
放眼更廣闊的時代，“天下饑荒，人民相食”，亂時代，人們的欲望僅僅限于本能的饑餓感了，一切道德、忠義……等盛世里才有的規(guī)則在這里不復(fù)存在。電影《一九四二》展現(xiàn)出的就是這樣一副最原始的饑餓感，搶糧殺人、賣兒賣女賣妻子、最后人吃人！雖然看起來野蠻、殘酷，但亂世之時，饑餓感的本能欲望和其他欲望相互交織，因此人們也能麻木且坦然接受。
似乎，我們真的難以擺脫它了，但實際上，即使是淪落到“人相食”的地步，你還能聽到易子相食的場面。吃自己的孩子肯定是難以下咽的，于是“易子”，在饑餓感面前，還算是保留了一丁點人性。畢竟，我們這棵有思想的蒿草，雖然有過很多野蠻行徑，但永遠(yuǎn)也不會變成野獸。更何況，連野獸也不吃自己的孩子。
當(dāng)然，歷史上也不乏一些變態(tài)者，把吃人當(dāng)成樂趣。五代時的趙思綰愛吃人的肝，他把活人綁在木柱上，剖開肚子，割下肝臟，炒熟飽餐，把肝吃完，那被割下肝臟的人還在慘叫。
無論是易子相食還是變態(tài)吃人，兩者皆出現(xiàn)于亂世之時。一旦倉廩實衣食足，禮節(jié)榮辱就會恢復(fù)常態(tài)，物質(zhì)的豐富一定程度上是原始欲望胡作非為的終結(jié)者。
回到現(xiàn)代社會，不用忍饑挨餓的人們，饑餓感越來越趨向于精神和欲望層面。上升到精神層面的欲望，不都是壞，有了明顯的良莠之分。
就比如說被查處的各類貪官大老虎，本質(zhì)上都是貪，具體到每個人，他們的饑餓感又不一樣。有的人的饑餓感是錢，因此從家里搜出來一沓沓鈔票。有的人的饑餓感是色，和女性的開房記錄可以申請吉尼斯紀(jì)錄了。
這些似稗子一般的消極欲望，給人帶來的是道德的淪喪、人格的墮落，使人走向自我毀滅。他們給社會帶來的危害，比原始變態(tài)的人吃人欲望有過之而無不及。
亂世下吃人者沒有節(jié)制，盛世里貪官污吏也是貪得無厭。面對消極的欲望，即使個體做不到欲不逾矩，欲不損德，法律和道德也要起到強制性的約束，讓個體不能隨心所欲，為所欲為。趙思綰滿足了自己的變態(tài)欲望，不過最后連同自己的兒子落得個棄市街頭。當(dāng)下一個個被抓的老虎，都將接受法律的懲罰。
而蕓蕓眾生，雖沒有驅(qū)使欲望做什么傷天害理之事，但每日為它奔波。追星、崇拜，無一不是在展示著你我的饑餓感。買房、買車、奮斗，每個人向往過更好的生活，也是一種饑餓感。饑餓感色彩斑斕，層次不一，依附于我們的本能。這些就是積極的欲望追求了，能給人帶來奮進(jìn)的動力，使人進(jìn)步，不斷提升人格。
平凡人的欲望，雖然無害，但是讓人勞累。看看我們各自的生活吧，爸媽們可能會五點就早早起床，為的是領(lǐng)取那些免費的物品；身處都市里的你，可能不舍得去看電影，更不敢去游玩消費，每日里拼命工作加班，一些人甚至不惜年紀(jì)輕輕就喪命。你也知道活得勞累和麻木，你也不愿意做房奴、車奴，但想到你自己的屌絲身份，想到你在腦海中曾經(jīng)幻想過無數(shù)遍的美好生活，你的饑餓感又會驅(qū)趕你繼續(xù)前進(jìn)。到最后，面對別人發(fā)出“世界這么大，我想去看看”這么簡單的呼喊，你只是羨慕的看上一眼，然后繼續(xù)“搬磚”。
長時間為欲望所縛，早已成為其駕馭的奴隸了。你忘了，當(dāng)你實現(xiàn)一個目標(biāo)，新的目標(biāo)又在驅(qū)趕你前進(jìn)；你忘了，這世上還有欲壑難填一說；你忘了，讓自己活得知足一些，只有知足，才會快樂。
凱撒臨終前說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空?！?br /> 這世上所有的東西，生不帶來，死不帶走，生活節(jié)奏有張有弛還是緊繃，是聽命欲望擺布，還是看著欲望，全在你自己的選擇。誰都有饑餓感，消極的別碰，積極的欲望懂得節(jié)制，別做那條貪心不足的蛇，不然會被活活撐死。
