你可能不知道納什，但不會(huì)不曉得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，更不會(huì)忘了奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《美麗的心靈》。
這就是紅塵世界對(duì)大師的觀照與評(píng)價(jià)。凡庸者所及，無非是功利的感受、娛樂的體驗(yàn)，對(duì)于專業(yè)性的理論--哪怕是在實(shí)踐中發(fā)揮效用并深度影響人的生活方式，人們也不可能對(duì)原初理論有所理解，更遑論深刻探究了。
納什是博弈論大師，是數(shù)學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界的奇才。但是在社會(huì)公眾的印象中，他或是早就隱匿于主流世界的精神病患者，甚至就是一個(gè)被學(xué)界和紅塵世界以往的廢人。人們對(duì)于納什夫婦的印象，也許只有以其夫婦為原型的電影《美麗心靈》了。
當(dāng)納什夫婦再次進(jìn)入公共視野時(shí)，卻以一種悲劇的方式--86歲的納什和他82歲的妻子在美國(guó)新澤西因車禍身亡。大師隕滅，令人唏噓--正如《美麗心靈》的主演、著名演員羅素·克羅在其微博上對(duì)納什夫婦的感嘆：“了不起的伴侶，美麗的頭腦，美麗的心?！?
多年來安于孤獨(dú)和平凡的納什夫婦，有克羅兩個(gè)“美麗”評(píng)價(jià)，足以讓納什伉儷含笑步入天堂。但大師畢竟是大師，其人生傳奇并不僅僅局限于一部令人感動(dòng)的電影，還有他的數(shù)學(xué)成就以及深刻影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的博弈論。
其數(shù)學(xué)成就不必說，復(fù)雜的公式和枯燥的演算，人們不會(huì)感興趣。但是其提出的“納什均衡”博弈理論，卻是相當(dāng)有趣?？梢哉f，受到高等教育乃至一般人，都能深切理解并可在生活實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。
大至地緣政治、經(jīng)濟(jì)和軍事，小至人際關(guān)系，都可以用“納什均衡”來解釋基于利益關(guān)系而產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)復(fù)雜的博弈關(guān)系?？梢哉f，“納什均衡”對(duì)人類社會(huì)的文明秩序和文化生態(tài)，從法制和倫理構(gòu)成要素之外，用利益關(guān)系的雙邊和多元調(diào)整來進(jìn)行更接近人性的評(píng)估與分析。因而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則和利益關(guān)系，更加貼合“納什均衡”的博弈理論。1994年，納什和其他兩位博弈論大師約翰·海薩尼和萊因哈德·澤爾騰共膺諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，可謂近20年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)最具價(jià)值的“獎(jiǎng)項(xiàng)”。
有了“納什均衡”，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式、研究深度及語言表達(dá)方式發(fā)生了深刻的變化，也使宏觀、微觀、民生各種經(jīng)濟(jì)學(xué)概念與實(shí)踐深度融合。也許納什是個(gè)木訥、孤獨(dú)甚至和這個(gè)世界格格不入的人，但其博弈論所探及的卻是人世間最復(fù)雜和最難把控的各種博弈因素的理性分析，于是才有讓普通人看上去會(huì)使然一笑的“囚徒困境”博弈模型。
因而，若陷入掉書袋的邏輯中，“納什均衡”中的“純戰(zhàn)略納什均衡”和“混合戰(zhàn)略納什均衡”看上去還是讓人一頭霧水。但人們顯然可以用更為通俗的方式--即像理解“囚徒困境”那樣去理解“納什均衡”，那么之于博弈論可能就明晰通達(dá)許多。
1950年代，納什發(fā)表《n人博弈中的均衡點(diǎn)》（1950）和《非合作博弈》（1951）。在我看來，這是很有趣的時(shí)代節(jié)點(diǎn)--納什大師似已通過“納什均衡”參透了國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、軍事乃至普通人際關(guān)系的普遍規(guī)律，打開了破解上述注重利益關(guān)系奧秘的鑰匙。不過，納什大師不是上帝，他在“納什均衡”中設(shè)定了不確定的博弈因素，因而結(jié)局并不容易預(yù)見。
但也許是巧合，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和軍事博弈，自那時(shí)起并未發(fā)生1950年代之前的殘酷世界大戰(zhàn)。即便是“冷戰(zhàn)”時(shí)代，東西方對(duì)抗看似充滿“零和博弈”的悲觀，但在意識(shí)形態(tài)沖突中又夾雜著地緣政治的利益糾葛，因而世界秩序看似二元對(duì)立實(shí)際卻呈現(xiàn)出多極化態(tài)勢(shì)?！袄鋺?zhàn)”結(jié)束，弗朗西斯-福山所謂的“歷史終結(jié)論”卻成笑談，“自由世界”的一統(tǒng)山河幻想?yún)s被經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)實(shí)所替代。
全球化態(tài)勢(shì)下，西方國(guó)家習(xí)慣性地意識(shí)形態(tài)偏執(zhí)和堅(jiān)持地緣政治強(qiáng)勢(shì)。但一場(chǎng)全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致全球秩序在結(jié)構(gòu)中重整。西方世界在分化，新興市場(chǎng)在崛起，新的全球經(jīng)濟(jì)秩序在重構(gòu)...但是，在諸多紛亂的合作與非合作博弈中，傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)在現(xiàn)實(shí)焦慮中往往選擇損人利已與損人不利己的博弈策略，新興市場(chǎng)則期望以求同存異或多贏策略贏得傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)的利益確認(rèn)。但不管如何，那種以武力維持舊河山和破舊立新成就新秩序的零和博弈，似乎很難在21世紀(jì)的地球上演。
“納什均衡”不是教給世界如何博弈的秘笈，而是探究出來的博弈論模型。然而，通過“納什均衡”，這個(gè)世界也學(xué)會(huì)了更為聰明和多贏的博弈。這或許就是“納什均衡”的理論和實(shí)踐魅力。
大師隕滅，永垂不朽。
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