興安縣，一個(gè)兩次改變中國(guó)歷史的地方。
第一次就是秦始皇為了實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下在此修建靈渠，從而平定南海設(shè)立三郡。第二次就是近代革命史了。
從桂林市出發(fā)沿高速公路向北行駛大約四十分鐘到達(dá)興安縣的嚴(yán)關(guān)，再沿國(guó)道行駛十多公里便進(jìn)入興安縣城。走在縣城里約兩公里長(zhǎng)的道路上最引人注目的是兩座矗立的雕像：一座是秦始皇，另一座還是秦始皇。這景象即使在秦地的陜西也難以見到，可見秦文化在興安縣所具有的深遠(yuǎn)影響力。
矗立在興安縣城道路旁的大型石雕。
縣委宣傳部工作人員陪我們找到了曾擔(dān)任過縣博物館館長(zhǎng)的岳啟海先生，我與岳館長(zhǎng)已經(jīng)是第三次見面了。記得五年前，岳館長(zhǎng)就給我詳細(xì)講解過一次靈渠。前年，我們采訪貓耳山“美國(guó)飛虎隊(duì)殘骸下山”也是岳館長(zhǎng)給我們做了詳細(xì)的介紹。已經(jīng)退休在家的岳先生身著休閑裝，腳穿涼鞋，顯出一派悠閑的文人氣質(zhì)。他待人熱情開朗，說(shuō)起話來(lái)富有激情。他對(duì)興安縣的歷史稱得上了如指掌，從靈渠的“陡軍”到當(dāng)年的桂系，從紅軍“血戰(zhàn)湘江”到美軍“飛虎隊(duì)”貓耳山遇難，都是娓娓道來(lái)，有條有理，仿佛歷史重現(xiàn)。
說(shuō)起靈渠，岳先生更是如數(shù)家珍。公元前219年，秦始皇南巡楚地，作出了鑿渠運(yùn)糧，深入越地的重大決策。于是，秦御史史祿率領(lǐng)十萬(wàn)秦軍在湘江和漓江相距最近的興安開鑿靈渠，以水路連接湘粵，解決大軍的物資運(yùn)輸問題。鑿山開渠，引湘入漓，要水從低向高流，工程繁難，談何容易。史祿集秦國(guó)多項(xiàng)水利工程經(jīng)驗(yàn)之大成，用最短的時(shí)間完成了靈渠的開鑿。被稱為南宋四大家之一的范成大在《桂海虞衡錄》中歷數(shù)靈渠開鑿之法，由衷贊嘆道：“治水之妙，無(wú)如靈渠者！”
靈渠的奇妙主要體現(xiàn)在“鏵嘴”、“大小天平”和“陡門”等處?！扮f嘴”是用巨石在湘江中砌成尖端如犁鏵的石壩，使湘水南北分流，叫“湘漓分派”。北渠之水注入湘江，南渠之水注入漓江，分派的流量大致是“三分漓水七分湘”。由于前銳后鈍，形如犁鏵，故稱“鏵嘴”，是與大、小天平銜接的具有分水作用的砌石壩。
一位游客蹲在“鏵嘴“上，用手機(jī)拍攝從湘江劃向漓江的龍舟。
大天平和小天平是兩道石堤，用以調(diào)節(jié)分派的流量。大小天平呈人字形，北為“大天平”，長(zhǎng)344米，南為“小天平”，長(zhǎng)130米，兩天平夾角108度。寬闊的壩面全用條石層層疊疊豎直插列而成，形似魚鱗故稱之“魚鱗壩”。這種特殊結(jié)構(gòu)的目的是使河中夾雜的泥沙滲入到石塊的縫隙中間，年代越久水越大，整個(gè)大壩就會(huì)填塞得越緊密。水的長(zhǎng)期作用，使得石塊間越擠越牢固。正是因?yàn)橛辛巳绱丝茖W(xué)的結(jié)構(gòu)才能歷經(jīng)兩千多年而依然堅(jiān)固如初。
“陡門”或稱斗門，就是具有船閘作用的水閘門，南渠有36道徒門。船只進(jìn)入徒門，將閘門關(guān)上，使水位升高，船只就能一級(jí)一級(jí)的上駛，由湘江入漓江，反之則由漓江入湘江。
當(dāng)代著名作家孫皓暉在長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大秦帝國(guó)》第五部下卷是這樣評(píng)價(jià)靈渠的：“這一水利工程至唐代以后才稱為靈渠，其設(shè)計(jì)之妙，施工之精，效用之大，開鑿之快，壽命之長(zhǎng)，無(wú)不令后人瞠目?！?/p>
大小天平成人字形，北為“大天平”，寬闊的壩面形似魚鱗稱之“魚鱗壩”。
靈渠岸邊生活的人們生生不息。
從秦代到清代，靈渠一直是嶺南與中原水路交通的重要通道，兩千多年來(lái)歷代均進(jìn)行修治以使它在加強(qiáng)南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，持續(xù)發(fā)揮重要作用。湘桂鐵路以及多條公路通車后，靈渠的交通運(yùn)輸作用逐漸被鐵路、公路所取代，但作為一條灌溉總渠，它仍然滋潤(rùn)著興安縣成千上萬(wàn)畝良田。
興安“水街”是古靈渠流經(jīng)興安縣城長(zhǎng)約一公里的街市，整個(gè)水街由秦漢建筑文化、古橋文化、古雕塑文化、靈渠歷史文化、嶺南市井風(fēng)俗文化五大部分組成。
靈渠上的“娘娘橋”。
娘娘橋，建于康熙七年（公元1668年），為興安縣監(jiān)生石禁國(guó)捐建。橋上建有橋亭，廳內(nèi)祀奉天后娘娘，故名“天后橋”，民間俗稱“娘娘橋”。天后實(shí)為媽祖，原為海邊漁民所供奉。靈渠古橋上供奉媽祖，應(yīng)為當(dāng)年靈渠溝通長(zhǎng)江、珠江水系，進(jìn)而溝通東海、南海，因此海邊漁民的習(xí)俗也隨之而來(lái)。
萬(wàn)里橋。
“萬(wàn)里橋”位于娘娘橋上游約100米，唐寶歷元年（公元825年）桂管觀察使李渤所建，因傳說(shuō)至唐朝京城長(zhǎng)安水路萬(wàn)里而得名，是廣西境內(nèi)最古老的石拱橋，迄今已近1200年。歷史上被稱為“楚越要津”。橋南岸立有明代吳玉撰寫《萬(wàn)里橋記》碑和“萬(wàn)里如歸”題詞碑。
兩位坐在“馬嘶橋”橋亭納涼聊天的老人。
馬嘶橋。位于萬(wàn)里橋上游約100米靈渠與雙女井溪相交處，傳該處最初為小木橋，當(dāng)年馬援率部南平交趾時(shí)，其坐騎至此揚(yáng)蹄嘶叫，不愿過橋，馬援下馬發(fā)現(xiàn)該橋已朽，乃募捐修橋，傳為千古佳話，此橋因而得名。
靈渠上的“陶鑄橋”。
1964年，時(shí)任中共中央中南局第一書記兼廣東省委第一書記，廣州軍區(qū)第一政委、廣東省軍區(qū)第一政委的陶鑄來(lái)到興安花橋搞“四清”運(yùn)動(dòng)。從縣城出發(fā)，沿靈渠南岸上行，在當(dāng)?shù)馗刹颗阃?，他一邊聽講解，一邊欣賞美景。渠北岸的秦堤一段，古跡眾多，卻沒有橋可過，群眾的生活也很不便利。“建橋，靈渠上一定要建橋，不但要建，還要多建。”陶鑄當(dāng)即就提出了方案，之后，在靈渠上共建了四座橋。興安人民為了紀(jì)念他，就把其中一座橋命名為“陶鑄橋”。
美齡橋。
1941年8月，蔣介石偕夫人宋美齡游覽了靈渠，在走過這座橋的時(shí)候，宋美齡高跟鞋的鞋跟卡在橋面上了，后來(lái)，使勁拔才拔出了鞋跟，此橋也就得名為“美齡橋”。
天下第一陡。
肅立在“天下第一陡”岸邊的秦軍雕像。
岳啟海站在“鸞塘堰”遺址的水中，介紹鸞塘堰的作用。
興安縣嚴(yán)關(guān)鎮(zhèn)的靈渠“鸞塘堰”全長(zhǎng)96米，全部采用青石砌成，在靈渠“三十六陡，七十二堰”中鸞塘堰是全段保存最為原始和完整的古代堰、陡、壩三合一的設(shè)施。堰是靈渠重要的灌溉設(shè)施之一，通過堰壩抬高水位，確保了靈渠兩岸四萬(wàn)多畝的農(nóng)田灌溉。
“秦始皇號(hào)”游船上的船工，身穿當(dāng)年“陡軍”的服飾，他說(shuō)，祖先說(shuō)不定就是“陡軍”。
在采訪了位于嚴(yán)關(guān)的“鸞塘堰”陡門遺址返回縣城的途中，岳啟海先生依然余興未盡，聲情并茂地給我們朗誦起何開粹先生寫的《靈渠賦》：“五嶺之表，楚越之交，興安靈渠，碧水滔滔。穿越湘桂走廊之原野，吐納湘江漓水之波濤。北與萬(wàn)里長(zhǎng)城國(guó)寶并輝，西與古都江堰名氣同高。久享世界奇觀之盛譽(yù)，堪稱華夏文明之高標(biāo)。
靈渠之奇，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。湘漓二水，各奔一方。漓水從貓兒山起步，南行款款；湘江自海陽(yáng)山濫觴，北去湯湯。如一對(duì)珠璧遙相輝映，似兩條玉帶各自飄飏。及至秦皇掃六合，屠睢征炎荒，萬(wàn)里漕運(yùn)路斷，三年解困無(wú)方。史祿督軍修渠，數(shù)載劈嶺鑿岡。筑大小天平，展示工程設(shè)計(jì)之精當(dāng)；修分水鏵嘴，凸顯科技能力之高強(qiáng)。于是湘漓牽手，楚越通航。帆來(lái)檣往，運(yùn)兵輸糧。強(qiáng)秦一統(tǒng)嶺南，百粵從此歸邦。壯哉靈渠！為世界水利史添奇跡，為中華文明史增輝煌。……”岳先生將1024個(gè)字的《靈渠賦》背誦得滾瓜爛熟，一字不落。足見他對(duì)靈渠歷史的情感，對(duì)興安秦漢文化的摯愛。
關(guān)于作者：中國(guó)日?qǐng)?bào)駐廣西記者站站長(zhǎng)火炎
