80后是被一路罵大的，即便是已經(jīng)過(guò)了而立之年最大的80后們，依舊逃不脫被上一代人指手畫腳。只不過(guò)從過(guò)去的叛逆，被閻連科罵成現(xiàn)代的懦弱，標(biāo)簽的翻轉(zhuǎn)，讓人瞠目的都不敢相信這是言之確確。
閻連科口中的80后，過(guò)早成熟且失去了反叛精神，進(jìn)而他還列舉魯迅、巴金時(shí)代的年輕人能夠大膽而決絕的拋妻舍子、扔下家庭，然后去做自己想做的任何事情。我想，閻作家的本意并非鼓勵(lì)年輕人去做類似的事情，那樣確實(shí)也就犯了望文生義的錯(cuò)誤。我不妨揣測(cè)一下，閻作家的意思是在說(shuō)當(dāng)今的80后完全沉浸在了自己的小家里，而完全不再去顧忌或者參與到社會(huì)這個(gè)大家里來(lái)。
若說(shuō)反叛，自然當(dāng)推清末民初那個(gè)紛亂時(shí)代。自己被挨揍了，也只能認(rèn)輸，但人們尚有臥薪嘗膽之精神，自然那一代的年輕人開(kāi)始放眼全世界，最后雖然觀點(diǎn)迥異，但卻都不約而同的把眼神瞄向了西方世界。于是，他們那代人的反叛開(kāi)始真正的上演了。鼓吹西學(xué)、打到孔家店、再有就是閻作家口中所說(shuō)的拋家舍子。先不說(shuō)這些言和行對(duì)后世的影響，而在那樣的時(shí)代里，此種風(fēng)氣正盛，主動(dòng)被洗腦參與或者被裹挾參與，是得已和不得已為之的事情。
再說(shuō)解放之后，前三十年那兩代人真的很反叛，不管是殺人還是打砸，他們都做的爐火純青，閻作家正是那個(gè)時(shí)代的，相信他很清楚他們那幾代人都做過(guò)什么樣的事情。
好了，說(shuō)了他們的反叛，我們?cè)賮?lái)扯一扯他們反叛之后遺留和延伸到現(xiàn)時(shí)代的影響是什么。
1、不中不洋。當(dāng)今全國(guó)各地?zé)o不重新推崇國(guó)學(xué)，像香港、臺(tái)灣這些飛地，因?yàn)楸娝苤脑?，比大陸推崇?guó)學(xué)要早三十多年?？蛇b想當(dāng)年，不管是姓共還是姓國(guó)，這些個(gè)人可是恨不得把孔老二踩在地上再狠狠地踏上無(wú)數(shù)腳才解恨。大陸因?yàn)殚愖骷夷谴说姆磁岩呀?jīng)讓國(guó)學(xué)斷檔，即便是香港、臺(tái)灣地區(qū)，他們所保留和推崇的，也是一部分，更多的更好的東西，在清末那場(chǎng)所謂的新文化運(yùn)動(dòng)中早就不知道流失到哪里了。如今我們穿著西化之服，說(shuō)著漢語(yǔ)，使用著西化來(lái)的一切之物用。你說(shuō)我們是中呢？還是洋？若真要打到中的標(biāo)簽，為何當(dāng)下又要高高捧起來(lái)？若現(xiàn)在又高高捧起來(lái)，那么他們當(dāng)年的打倒，或者說(shuō)徹底不留痕跡的打倒是不是又是太過(guò)偏激呢？不過(guò)，正是這樣的言行，在閻作家看來(lái)才是值得推崇的。
2、頭上的辮子沒(méi)了，心中的辮子還在。打倒溥儀便是共和，但在溥儀這個(gè)象征皇權(quán)的專制帝王滾出紫禁城之后呢，我們真的共和了嗎？一個(gè)皇權(quán)的溥儀倒了，多少個(gè)政治、文化上的“溥儀”卻站了起來(lái)。這些“溥儀”們是隱蔽且間接實(shí)施著自己的影響。崇拜行為依舊大行其道，崇拜導(dǎo)致的直接后果是惟偶像的言行是從。若這個(gè)偶像是壞的，那么一切崇拜肯定也是壞的；若這個(gè)偶像還算不錯(cuò)，那么這些崇拜行為也算好壞參半。畢竟，這個(gè)世界上從來(lái)沒(méi)有圣人和完人，崇拜導(dǎo)致的直接后果是斬?cái)嗔巳藗兝硇运伎嫉哪芰?，使得人們的思維意識(shí)很極端和很片面。眾所周知的崇拜，就發(fā)生在閻作家年輕的時(shí)代，那種瘋狂的洗腦，讓人不寒而栗。
3、我們打倒了什么。若說(shuō)反叛就是好的，我想從清末開(kāi)始一直到上個(gè)世紀(jì)的70年代，多少代人都在瘋狂的反叛，個(gè)人的反叛、家庭的反叛、社會(huì)的反叛……可我們從這類反叛中得到了什么？當(dāng)年辜鴻銘的言行被無(wú)數(shù)人所詬病，現(xiàn)時(shí)代又被推崇起來(lái)，我想這應(yīng)該算是歷史給人們的反叛最好的蓋棺定論。
回過(guò)頭來(lái)再看80后生活的現(xiàn)時(shí)代。放眼全世界，革命不管成功與否，消費(fèi)和享受生活是當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的主旋律。畢竟從西方一直到東方折騰了幾個(gè)世紀(jì)，人們也有累的時(shí)候。更何況，如今的世界資本的力量已經(jīng)完全從各個(gè)方面控制和駕馭了人們，人們終日為它奔波，為它所描繪出來(lái)的未來(lái)努力。
上幾代人和如今的年輕人相比最大的不同在于，過(guò)去人們盲目推崇西方才導(dǎo)致反叛的發(fā)生，如今的社會(huì)，信息是全方位的，年輕人獲取了更多且多種信息，他們不會(huì)再想過(guò)去那樣但就某種單一的思想或者觀點(diǎn)而做出瘋狂的舉動(dòng)。所以，如今的不反叛是因?yàn)閺母嘈畔⒌墨@取中，讓人們的思考變得更加冷靜，不會(huì)想過(guò)去那般瘋狂。
我們不妨問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，我們?yōu)楹我^斗甚或反叛？為的不就是能夠有一個(gè)平靜祥和的生存局面當(dāng)今80后所處的社會(huì)，雖然壓力倍增，但若說(shuō)到真正威脅到個(gè)體的生存，恐怕還沒(méi)有。所以，反叛一個(gè)最大的前提是人們看不到希望，是從絕望之境遇中迸發(fā)出來(lái)的最后一股力量。
更何況，80后時(shí)代的人，并不想過(guò)去那般人一樣需要權(quán)威。不需要權(quán)威是因?yàn)樾畔⒌臅惩?，暢通所帶?lái)的好處就是人們能夠平等的交鋒，不需要推崇絕對(duì)來(lái)獲取力量，從多重的選擇中就能理性且平靜的獲得能量，權(quán)威應(yīng)該從80后的字典里抹去。
由瘋狂到理性，這恐怕是一個(gè)非常緩慢的過(guò)程。70后是最后的余孽，60后以上的人全都經(jīng)歷過(guò)瘋狂的洗腦教育，若讓他們改變恐怕是難上加難。只有80后不同，因?yàn)閺倪@代開(kāi)始，他們獲取信息的渠道暢通了，他們能夠聽(tīng)到不同的聲音了，能夠從紛繁的觀點(diǎn)中獲取需要的東西。所以，若說(shuō)未來(lái)社會(huì)之變革，正是從80后開(kāi)始，因?yàn)槲覀儾槐胤磁眩覀兡軌驈睦硇缘慕嵌瓤创龁?wèn)題，能夠妥協(xié)退讓，能夠在變通當(dāng)中找到前進(jìn)的道路。
閻作家眼中的80后是他用過(guò)往思維思考出來(lái)的懦弱一代，但真正的80后們，想必已經(jīng)不再去想做閻作家口中反叛的英雄了。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不需要崇拜誰(shuí)，也不需要推崇誰(shuí)，這個(gè)時(shí)代需要的是協(xié)商和退讓，需要的是理性和保留，而非破壞。
80后擔(dān)負(fù)的使命很多，但絕對(duì)不是上代人強(qiáng)加給我們；80后一方面要替上代人的反叛所遺留下來(lái)的爛攤子擦屁股，另一方面又要開(kāi)創(chuàng)新的局面；80后不需要權(quán)威，不會(huì)再去盲目的相信某種單一的觀念，因?yàn)?0后從復(fù)雜的信息獲取中學(xué)會(huì)了理性思考；80后真正該做的，是走好每個(gè)人的道路，而時(shí)代會(huì)怎樣改變，就是在每個(gè)人都問(wèn)心無(wú)愧了之后，帶給你一個(gè)真正意義上的天下大同。
