——辭賦大家陳少慈
今年8月14日，在深圳舉行的首屆中國華僑華人產(chǎn)業(yè)交易會上，一幅《潮汕賦》長卷，竟然被估值12億元的天價。
（圖為由著名書法家黃家喜書寫‘長9米、高2米’的《潮汕賦》長卷作品。）
《潮汕賦》長卷憑什么被估值12億元的天價？
《潮汕賦》“物以稀為貴”，參與僑交會的眾客商一致認為。
而廣東省文史館研究館員、文化藝術(shù)收藏鑒定委員會主任委員黎展華先生卻認為，《潮汕賦》的價值一定會超過12億元的估價。
“賦”是中國古代文學的瑰寶，《滕王閣序》、《岳陽樓記》、《赤壁賦》等名賦更是千古絕唱。但現(xiàn)代“詩”、“詞”盛行，“賦”卻似乎被人淡忘。
《潮汕賦》被編入國家《大學語文》規(guī)劃教材、成為蘇軾《赤壁賦》之后、被編入國家教科書的“現(xiàn)代第一賦”。
曾任深圳市委副書記的莊禮祥先生對我說，因為《潮汕賦》“沉淀了‘歷史’和‘文化’”。
《潮汕賦》的作者陳少慈，是我的老朋友、也曾是部隊的戰(zhàn)友。陳少慈沒上大學，脫下軍裝、“下?！睆纳?，他的愛好，就是中國的古典文學。
（圖為中國僑商聯(lián)合會副會長陳幼南先生（左）與作者合影。）
鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)戀，是古今文人吟誦永恒的主題，陳少慈似乎也不例外。
在《潮汕賦》里，陳少慈描繪家鄉(xiāng)的山水風光、記述家鄉(xiāng)的歷史文脈、突顯家鄉(xiāng)的人文特點、贊美家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。
難怪有人說，讀過《潮汕賦》、就知曉了潮汕。
但是，陳少慈“誦賦”的對象，又不止于潮汕家鄉(xiāng)。
2004年，深圳人投票評選出“深圳八景”，他“誦賦”《深圳八景》；2011年，陳少慈登頂湖北武當山，他“誦賦”《武當記》。
（圖為《潮汕賦》等作品被編入國家“十一五”和“十二五”規(guī)劃大學教材。）
我的一位老友、湖北資深報人彭曉現(xiàn)在旅居深圳，他對我說，他從《潮汕賦》中了解了潮汕、從《深圳八景》中領(lǐng)略了深圳，而且特別感慨，自己也曾多次采訪、登頂武當，但沒想到的是能把武當寫得如此綺麗壯美、大氣磅礴，能從不同角度詮釋武當?shù)囊庀?、?nèi)涵的，“竟然不是湖北佬、而是一位潮汕人”。
繼《潮汕賦》、《深圳八景》、《武當記》，陳少慈又寫下了《怡心泉記》。
陳少慈告訴我，《怡心泉記》是他偶然一次旅游、偶遇一處仙境、偶生誦賦之情，至于怡心泉究竟在什么地方，他從來沒有給出一個準確的答案。
據(jù)說，曾有人研究后認為，怡心泉位于廣東省河源市萬綠湖附近。我問起陳少慈，他仍然笑而不答，然后反問我：“《桃花源記》中的桃花源又在哪里？”。
陳少慈說，《潮汕賦》、《武當記》、《怡心泉記》都是有感而發(fā)、因情而誦，祖國的山水也是意蘊豐厚的文化。
陳少慈的家鄉(xiāng)廣東揭西縣、客家人約占總?cè)丝诘慕话?，近年他就致力推廣客家文化。
（圖為泰國“中國和平統(tǒng)一促進會” 副會長兼秘書長李桂雄先生（左四）在僑交會觀賞《潮汕賦》。）
在漫長的遷徙中，南遷的客家先民最思念就是故鄉(xiāng)，這種“鄉(xiāng)情”使得客家先民不為當?shù)赝⑹冀K堅守自己的習俗，陳少慈誦《潮汕賦》就緣于此。
在漫長的遷徙中，南遷的客家先民也包容，兼收并蓄、融合發(fā)展，所以陳少慈誦《深圳八景》、《武當記》、《怡心泉記》就緣于此。
被稱為“文壇新三品”的《潮汕賦》、、《武當記》、《怡心泉記》和《鵬城八景》先后被編入國家“十一五”和“十二五”規(guī)劃教材《大學語文》一書，《潮汕賦》有多條手札收藏于京城、臺北故宮等處，陳少慈也被國內(nèi)文學界視為“繼承和革新前人的藝術(shù)形式和藝術(shù)經(jīng)驗，用來表現(xiàn)新生活的后來者”。
在頗有名氣的深圳“大芬村”，陳少慈為自己的工作室命名“泰龍齋”，在“泰龍齋”門口自書對聯(lián)：“寄言山海角、聚氣白云間”。
（圖為落戶在深圳大芬村的陳少慈工作室“泰龍齋”。）
也許，這就是陳少慈“誦賦”的追求。
在“泰龍齋”，我和陳少慈又說起《潮汕賦》被估值12億元，他只是淡淡一笑。
陳少慈看中的不是金錢價值，而是對自己繼承和革新的肯定。
于此，我借李克強總理近期一次在記者招待會上回答記者的一句佳句：“高手出在民間”。
關(guān)于作者：楊應(yīng)森，中國日報駐深圳記者站站長
