2015年是阿爾伯特·愛(ài)因斯坦（Albert Einstein，1879－1955）創(chuàng)建狹義相對(duì)論110周年、廣義相對(duì)論100周年，也是繼伽利略、牛頓以后世界最偉大的物理學(xué)家逝世60周年。今天回顧愛(ài)因斯坦對(duì)當(dāng)代世界科學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，傳承和弘揚(yáng)他所代表的科學(xué)理念、探索精神和人生價(jià)值，對(duì)于領(lǐng)悟科學(xué)真諦，認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新規(guī)律，培育創(chuàng)新人才，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，推進(jìn)人類文明進(jìn)步和發(fā)展都很有重要意義。
傳奇的人生探索之路
愛(ài)因斯坦1879年3月14日出生在德意志帝國(guó)符騰堡王國(guó)烏爾姆市的一個(gè)猶太人家庭。父親是一位商人，母親是一位音樂(lè)家，幼年時(shí)的愛(ài)因斯坦并非神通，他的智力發(fā)育比常人還慢。據(jù)說(shuō)直到3歲才會(huì)開(kāi)始說(shuō)話。5歲時(shí)他對(duì)羅盤(pán)感到好奇，并開(kāi)始學(xué)拉小提琴。受家庭環(huán)境影響，愛(ài)因斯坦對(duì)技術(shù)和抽象的數(shù)學(xué)感興趣。12歲就自學(xué)了平面幾何并自己證明了畢達(dá)哥拉斯定理。13歲時(shí)他讀了康德的哲學(xué)名著《純粹理性批判》，接觸到科學(xué)和哲學(xué)思想后，對(duì)《圣經(jīng)》中的故事產(chǎn)生了懷疑,并由此萌發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)觀念和權(quán)威質(zhì)疑和批判的動(dòng)機(jī)，對(duì)德國(guó)僵化的教育制度、枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容和單調(diào)刻板的教學(xué)方法也產(chǎn)生了叛逆心理。愛(ài)因斯坦愛(ài)讀科普書(shū)籍，而且總是設(shè)法了解當(dāng)時(shí)科學(xué)的最新進(jìn)展。亞龍·貝恩斯坦所著的《自然科學(xué)通俗讀本》對(duì)他興趣的形成及走上科學(xué)道路產(chǎn)生了重要影響。 1894年，愛(ài)因斯坦全家遷居意大利米蘭。時(shí)年15歲的愛(ài)因斯坦本應(yīng)留在德國(guó)完成大學(xué)入學(xué)資格考試，但由于常觸犯校紀(jì)而受老師訓(xùn)斥，愛(ài)因斯坦固執(zhí)地決定肄業(yè)，在一位好友的建議下申請(qǐng)了瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院，由于他沒(méi)有德國(guó)大學(xué)入學(xué)資格考試成績(jī)，因此未通過(guò)考試。該校校長(zhǎng)赫爾岑推薦他去瑞士阿勞州立中學(xué)再學(xué)習(xí)一年。這所中學(xué)的獨(dú)立自由精神，使愛(ài)因斯坦感到十分愉快。后來(lái)愛(ài)因斯坦曾這樣評(píng)價(jià)："這所中學(xué)用它的自由精神和那些不依仗權(quán)勢(shì)的教師的純樸熱情，培養(yǎng)了我的獨(dú)立精神和創(chuàng)造精神。正是阿勞中學(xué)，成為孕育相對(duì)論的土壤。"后來(lái)愛(ài)因斯坦參加了瑞士大學(xué)入學(xué)考試，成績(jī)單顯示，他五個(gè)考試科目皆取得了最好的成績(jī)。
1896年秋，愛(ài)因斯坦進(jìn)入蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院師范系學(xué)習(xí)物理學(xué)。他對(duì)課堂聽(tīng)課興趣不大，大部分時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室度過(guò)，或在宿舍閱讀著名物理學(xué)家的最新著作，使他逐步了解了當(dāng)時(shí)物理學(xué)前沿的一些重大問(wèn)題。因?yàn)樗亓ⅹ?dú)行、離經(jīng)叛道的性格和行為，教授們并不看好愛(ài)因斯坦，1900年他畢業(yè)未能如愿留校擔(dān)任助教，只能靠當(dāng)臨時(shí)"家教"維持生活，還在專利局打工三年。經(jīng)過(guò)不懈的獨(dú)立思考和探索，1905年3至12月，愛(ài)因斯坦在德國(guó)萊比錫《物理年鑒》連續(xù)發(fā)表了六篇具有劃時(shí)代意義的論文，至少包括了現(xiàn)代物理學(xué)中四大成就：提出光量子假說(shuō)、由液體中懸浮粒子運(yùn)動(dòng)推出測(cè)定分子大小的方法、解決了原子是否存在的爭(zhēng)論、創(chuàng)立狹義相對(duì)論、推演出著名的質(zhì)能轉(zhuǎn)換公式。一位年僅26歲而且并不在物理專業(yè)研究體制內(nèi)的年輕人在較短時(shí)間內(nèi)，就在物理學(xué)的多個(gè)前沿領(lǐng)域做出了多項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開(kāi)啟了現(xiàn)代物理學(xué)的新時(shí)代。1905年后來(lái)也被人們稱為"愛(ài)因斯坦奇跡年"。
1915年，36歲的愛(ài)因斯坦向普魯士科學(xué)院提交了完整的廣義相對(duì)論方程。廣義相對(duì)論是人類利用想象力解開(kāi)自然界最神奇奧秘的絕佳例證：歡迎來(lái)到由彎曲空間、黑洞、大爆炸、蟲(chóng)洞組成的宇宙，甚至是多重宇宙。愛(ài)因斯坦提出了三個(gè)檢驗(yàn)其新理論的實(shí)驗(yàn)。其中一個(gè)實(shí)驗(yàn)是對(duì)水星軌道的修正。水星圍繞太陽(yáng)運(yùn)行的方式很奇妙，就像是一個(gè)在擺動(dòng)的陀螺。愛(ài)因斯坦根據(jù)水星受太陽(yáng)周圍彎曲空間的影響，得出了準(zhǔn)確的修正道。愛(ài)因斯坦及其相對(duì)論帶給我們最偉大經(jīng)驗(yàn)也許在于，現(xiàn)實(shí)并非像它看上去的那樣。我們所認(rèn)識(shí)的真正知識(shí)常常是扭曲的，科學(xué)拓寬了我們的現(xiàn)實(shí)性，揭示出常?？此破婀智页鋈艘饬系穆?lián)系和可能性。在我們繼續(xù)了解大自然及其奧秘時(shí)，應(yīng)該牢記愛(ài)因斯坦的名言："我眼中的大自然是一個(gè)我們只能非常不完美地理解的宏偉結(jié)構(gòu)，而這必使一個(gè)沉思者充滿了謙卑的感覺(jué)。"一個(gè)世紀(jì)以后，2004年6月10日聯(lián)合國(guó)大會(huì)第58次會(huì)議決議將2005年定為國(guó)際物理年。
廣義相對(duì)論失寵和中興
1915年，愛(ài)因斯坦提出了廣義相對(duì)論，這是繼牛頓之后，描述萬(wàn)有引力的第二個(gè)里程碑。這個(gè)理論，至今仍然是天體物理及宇宙學(xué)中，建立天體星系運(yùn)動(dòng)模型以及宇宙演化模型的基礎(chǔ)。廣義相對(duì)論誕生已100周年，2015年各國(guó)科學(xué)界紛紛紀(jì)念這一偉大事件，然而廣義相對(duì)論的發(fā)展演繹歷史并非一帆風(fēng)順。德國(guó)馬克斯·普朗克學(xué)會(huì)科學(xué)史研究所研究人員成立了專門(mén)工作小組，對(duì)廣義相對(duì)論的歷史進(jìn)行了一系列追溯研究。最新的研究結(jié)果表明，廣義相對(duì)論在20世紀(jì)20年代曾一度"失寵"，直到20世紀(jì)50年代中期才迎來(lái)復(fù)興。廣義相對(duì)論失寵和中興先后經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是陷入低潮期近30年。1915年11月，愛(ài)因斯坦在普魯士科學(xué)院舉行的講座中陳述了其新理論的引力場(chǎng)方程，這被認(rèn)為是廣義相對(duì)論誕生的標(biāo)志。四年后，該理論的基本預(yù)言之一--光在太陽(yáng)引力場(chǎng)中的彎曲，被當(dāng)時(shí)一支在普林西比島上的日食觀測(cè)隊(duì)證實(shí)。為此，愛(ài)因斯坦幾乎一夜之間成為國(guó)際名人，并從此被認(rèn)為是卓越的科學(xué)家典范。雖然廣義相對(duì)論的提出作為一個(gè)成功的故事常常被人津津樂(lè)道，但其后續(xù)發(fā)展卻甚少人熟知。但與轟動(dòng)的開(kāi)端不同，其之后的發(fā)展經(jīng)歷發(fā)生了驚人的轉(zhuǎn)折。對(duì)于該理論的興趣和研究曾進(jìn)入"低潮期"，這一時(shí)期約從20世紀(jì)20年代中期持續(xù)至20世紀(jì)50年代中期。廣義相對(duì)論直到20世紀(jì)六七十年代才重返舞臺(tái)中央，美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)物理學(xué)教授克利福德·威爾稱其為廣義相對(duì)論的"文藝復(fù)興"。此前，廣義相對(duì)論主要用于計(jì)算和更正在太陽(yáng)系內(nèi)牛頓萬(wàn)有引力理論的預(yù)言。之后，廣義相對(duì)論也成為用來(lái)探究遙遠(yuǎn)天體的重要理論。在其幫助下，如黑洞等這些以前不被了解的遙遠(yuǎn)天體的特性得到了解釋；二是戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境影響理論發(fā)展。有許多學(xué)者研究的結(jié)果，二戰(zhàn)后以及冷戰(zhàn)期間，科學(xué)環(huán)境，尤其是物理學(xué)的外部條件變化是影響廣義相對(duì)論發(fā)展起伏的主要原因。原子彈的制造和應(yīng)用使物理學(xué)家展示出他們對(duì)于國(guó)家安全的重要性。因此，戰(zhàn)后有大量資金涌入物理學(xué)研究，一度物理學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的數(shù)量也上升到史無(wú)前例的規(guī)模。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)期間的技術(shù)發(fā)展為科學(xué)研究開(kāi)拓了新領(lǐng)域。例如，雷達(dá)研究中用來(lái)探測(cè)無(wú)線電波的方法被用于觀測(cè)人類肉眼無(wú)法觀測(cè)到的天體，并催生出射電天文學(xué)。這一新領(lǐng)域在20世紀(jì)60年代初找到了遙遠(yuǎn)星狀天體存在的證據(jù)。盡管位于數(shù)億光年之外，無(wú)線電天文望遠(yuǎn)鏡仍能探測(cè)到這些星狀天體，即類星體發(fā)出的強(qiáng)烈輻射。在廣義相對(duì)論背景下，這些類星體很快被認(rèn)為是正在形成的黑洞。20世紀(jì)50年代左右，廣義相對(duì)論一度還被人們認(rèn)為是很難懂，甚至是徒勞的研究領(lǐng)域；三是流動(dòng)性增強(qiáng)理論交流。復(fù)雜的愛(ài)因斯坦引力場(chǎng)方程為數(shù)學(xué)家提供了富饒的研究土壤。同時(shí)，盡管通過(guò)提出時(shí)空扭曲的新概念，該理論為尋找能夠解釋整個(gè)宇宙發(fā)展的理論奠定了基礎(chǔ)，但這些早期的試驗(yàn)主要是受到一些哲學(xué)問(wèn)題的驅(qū)使，與主流物理學(xué)研究關(guān)系不大。20世紀(jì)50年代，情況開(kāi)始發(fā)生了變化。隨著國(guó)際間流動(dòng)性增強(qiáng)，當(dāng)時(shí)還較為孤立地研究廣義相對(duì)論的物理學(xué)家能夠更加容易地接觸到彼此。其中一個(gè)著名的關(guān)鍵性事件，1955年在瑞士伯爾尼為紀(jì)念狹義相對(duì)論誕生50周年舉行的一次會(huì)議，此次會(huì)議被認(rèn)為是自稱"相對(duì)論者"的物理學(xué)家建立起國(guó)際團(tuán)體的開(kāi)端。該團(tuán)體在接下來(lái)幾年中堅(jiān)持舉辦例行會(huì)議，創(chuàng)建專門(mén)期刊，進(jìn)行廣泛人才交流等，通過(guò)科學(xué)家多年艱辛的付出和諸多努力，做出了對(duì)該理論的發(fā)展，使這些"相對(duì)論者"最終將廣義相對(duì)論確立為有廣泛適用范圍、有實(shí)證依據(jù)的物理學(xué)理論。
愛(ài)因斯坦科學(xué)人生給人們的啟示
文藝復(fù)興、科學(xué)革命、宗教和社會(huì)革命以來(lái)，歐洲，尤其是德國(guó)、瑞士等社會(huì)和學(xué)校教育中形成的追求科學(xué)知識(shí)，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)數(shù)理邏輯，思辨實(shí)證的哲學(xué)思想和人文主義情懷，注重培育學(xué)生認(rèn)知自然，思考探索的興趣和理性質(zhì)疑創(chuàng)造的能力。愛(ài)因斯坦的非凡成就和科學(xué)人生，使他實(shí)現(xiàn)了科學(xué)造福于人類、促進(jìn)世界和平與人類文明進(jìn)步的理想。我們從中可以得到十分寶貴的啟示：愛(ài)因斯坦的成長(zhǎng)、成才、成就，源于他對(duì)科學(xué)的強(qiáng)烈興趣、不懈探索和創(chuàng)造精神。青少年時(shí)期家庭親友的影響和啟蒙，科普讀物、康德的哲學(xué)思想、自學(xué)物理學(xué)前沿研究進(jìn)展，發(fā)現(xiàn)知識(shí)理論體系內(nèi)的不自恰，以及已有理論與實(shí)驗(yàn)觀察結(jié)果之間的矛盾，成為他追求創(chuàng)造更完美理論的根本動(dòng)力，沒(méi)有絲毫的功利動(dòng)機(jī)和目的。因此，普及科學(xué)知識(shí)、培育科學(xué)精神、傳播科學(xué)方法，提升全社會(huì)科學(xué)文化素養(yǎng)，是培育青少年對(duì)科學(xué)創(chuàng)造的興趣、獻(xiàn)身探索科學(xué)奧秘的沃土，是造就杰出科學(xué)人才的必要的社會(huì)文化氛圍。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)："提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看問(wèn)題，都需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。"他還說(shuō)："發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和工作，他必定會(huì)找到自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。"知識(shí)與能力緊密相關(guān)，但能力對(duì)人的成長(zhǎng)發(fā)展更加重要。愛(ài)因斯坦指出："科學(xué)的現(xiàn)狀不可能具有終極的意義"，因此對(duì)于前人的科學(xué)文化遺產(chǎn)就應(yīng)當(dāng)批判地加以繼承。當(dāng)舊的理論、舊的概念與新的現(xiàn)象和事實(shí)發(fā)生矛盾的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)獨(dú)立思考，獨(dú)立分析，獨(dú)立判斷，沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)造開(kāi)辟科學(xué)發(fā)展的新方向、新天地。我們的教育思想、內(nèi)容、方法和體制改革乃至創(chuàng)新文化和環(huán)境的建設(shè)應(yīng)該從中得到有益的啟示。
愛(ài)因斯坦是一位理論物理學(xué)家，但他始終堅(jiān)持以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，提倡"唯有經(jīng)驗(yàn)（實(shí)驗(yàn)）能夠判定真理"。科學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)盡管重要，但實(shí)踐檢驗(yàn)也不可少。同樣是合乎邏輯的理論，為什么歐氏幾何大廈至今巍峨矗立，而托勒密天文體系卻早就分崩離析？愛(ài)因斯坦也曾面臨同樣的考驗(yàn)。1919年愛(ài)丁頓等人進(jìn)行日全食觀測(cè)時(shí)，愛(ài)因斯坦就十分緊張，直到發(fā)現(xiàn)與廣義相對(duì)論預(yù)測(cè)相一致的現(xiàn)象，一顆懸著的心才落了地。1921年愛(ài)因斯坦談到他的相對(duì)論時(shí)說(shuō)："這理論并不是起源于思辨，它的創(chuàng)建完全由于想要使物理理論盡可能適應(yīng)于觀察到的事實(shí)。"愛(ài)因斯坦這一科學(xué)思想堅(jiān)持了一位自然科學(xué)家必須具有的科學(xué)唯物論的傳統(tǒng)，符合實(shí)踐-理論-實(shí)踐的科學(xué)認(rèn)識(shí)論。愛(ài)因斯坦堅(jiān)信自然界的統(tǒng)一性和合理性，相信人對(duì)于自然界規(guī)律性的認(rèn)知能力。對(duì)物理系統(tǒng)的統(tǒng)一性、簡(jiǎn)單性、相對(duì)性、對(duì)稱性的探索和歸納始終貫穿于他一生的科學(xué)實(shí)踐中。他也是一位運(yùn)用實(shí)證、推理邏輯、數(shù)學(xué)方法等科學(xué)方法的大師。
在全世界的人們慶祝廣義相對(duì)論100周年之際，很多問(wèn)題仍然沒(méi)有答案。1998年，在人們發(fā)現(xiàn)宇宙不僅在膨脹而且是在加速膨脹后，浮現(xiàn)出另一個(gè)宇宙之謎。這一階段顯然始于大約50億年前，原因目前仍然不明。令人震驚的是，在宇宙質(zhì)能中占70%的暗能量--我們不知道這種暗能量到底是什么--在發(fā)揮作用、推動(dòng)宇宙加速膨脹。我們才剛剛開(kāi)始探索隱藏在那些深?yuàn)W難解符號(hào)下的一切，有科學(xué)家說(shuō)，如果知道事實(shí)上每個(gè)星系中心都有一個(gè)巨大黑洞，不喜歡黑洞的愛(ài)因斯坦也將大驚失色。但是，他必定會(huì)對(duì)他開(kāi)啟的這場(chǎng)革命--這一代人以及未來(lái)很多代人的奇跡與靈感之源--感到欣喜。從中我們也可以領(lǐng)悟到實(shí)驗(yàn)觀察、理論思維、數(shù)字分析等方法對(duì)于科學(xué)創(chuàng)新的重要性，在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，我們還必須增加計(jì)算方法和大數(shù)據(jù)分析等研究方法。
淡泊名利，不忘科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任
愛(ài)因斯坦深諳科學(xué)的真諦和價(jià)值，淡泊名利，不迷信權(quán)威，不忘科學(xué)家的社會(huì)責(zé)任，是一位熱愛(ài)人民、致力捍衛(wèi)和促進(jìn)人類和平進(jìn)步亊業(yè)的偉人，受到世界各國(guó)學(xué)者的尊敬和人們的愛(ài)戴。他在《科學(xué)與宗教》一文中指出，"科學(xué)就是一種歷史悠久的努力,力圖用系統(tǒng)的思維,把這個(gè)世界中可感知的現(xiàn)象盡可能徹底地聯(lián)系起來(lái)……科學(xué)的目的是建立那些能決定物體和事件在時(shí)間和空間上相互關(guān)系的普遍規(guī)律……科學(xué)只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人來(lái)創(chuàng)造"。他還曾說(shuō)，"我們不要忘記，僅有知識(shí)和技術(shù)不可能使人類過(guò)上一種快樂(lè)而有尊嚴(yán)的生活。人類絕對(duì)有理由將高道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念的倡導(dǎo)者，放在客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。"他不僅是這樣說(shuō)，也正是這樣做的。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。他雖身居戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)源地，處于戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱鼓吹者的包圍之中，卻堅(jiān)決表明了反戰(zhàn)態(tài)度，參與發(fā)起反戰(zhàn)團(tuán)體"新祖國(guó)同盟"。1917年，蘇聯(lián)十月革命勝利后，愛(ài)因斯坦熱情支持和贊揚(yáng)這是一次對(duì)全世界將有決定性意義的偉大社會(huì)實(shí)驗(yàn)，并表示："我尊敬列寧，因?yàn)樗且晃挥型耆晕覡奚?，全心全意為?shí)現(xiàn)社會(huì)正義而獻(xiàn)身的人。"1937年日軍全面侵略中國(guó)，同年12月南京淪陷，發(fā)生了震驚世界的大屠殺。愛(ài)因斯坦與英國(guó)著名哲學(xué)家羅素等于1938年1月5日在英國(guó)發(fā)表聯(lián)合聲明，呼吁世界援助中國(guó)。1939年他獲悉鈾核裂變及其鏈?zhǔn)椒磻?yīng)的發(fā)現(xiàn)，在匈牙利物理學(xué)家利奧·西拉德推動(dòng)下，上書(shū)美國(guó)羅斯福總統(tǒng)，建議研制原子彈，以防法西斯德國(guó)搶先。但當(dāng)他得知美國(guó)在日本廣島和長(zhǎng)崎兩個(gè)城市上空投擲原子彈，造成大量平民傷亡，對(duì)此表示了強(qiáng)烈不滿，并為開(kāi)展反對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)。他一生不崇拜偶像，也不希望以后的人把他當(dāng)作偶像來(lái)崇拜。
愛(ài)因斯坦不僅是一個(gè)具有偉大探索創(chuàng)造精神的科學(xué)家，數(shù)理邏輯和哲學(xué)思維的大師，也是一位具有獨(dú)立高尚人格、富有人文主義情懷的思想家，更是一位具有強(qiáng)烈正義感和社會(huì)責(zé)任感的世界公民。在科學(xué)思想上的貢獻(xiàn)，也許只有牛頓和達(dá)爾文可以與之媲美。他的一生崇尚科學(xué)理性，認(rèn)為"人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義"。在愛(ài)因斯坦去世之前,他把在美國(guó)普林斯頓默謝雨街112號(hào)的房子留給跟他工作了幾十年的秘書(shū)杜卡斯小姐，同時(shí)他強(qiáng)調(diào)："不許把這房子變成博物館。"他不希望把默謝雨街變成一個(gè)朝圣地。當(dāng)今我們紀(jì)念愛(ài)因斯坦，領(lǐng)悟他的科學(xué)精神和人生哲理，這對(duì)于當(dāng)下我國(guó)學(xué)術(shù)界擯棄追逐名利的浮躁之風(fēng)，以創(chuàng)新科技，服務(wù)國(guó)家，造福人民，促進(jìn)人類文明進(jìn)步為己任，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、轉(zhuǎn)型發(fā)展，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，都具有特別有意義。
