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廖德凱：包容,是成都最好的城市名片
? ? 我不是成都人，在成都待的時(shí)間也不多，但卻經(jīng)常成為成都的“義務(wù)宣傳員”。
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一些朋友到成都來，在領(lǐng)略了這里厚重的歷史、絕美的景色、無法自拔的美食、濃郁的生活氣息，以及那種融現(xiàn)代時(shí)尚與傳統(tǒng)記憶于一體的獨(dú)特城市魅力后，往往一面舍不得離開，一面又以不無遺憾的口吻，指點(diǎn)著以國際大都市為目標(biāo)的這座城市的“缺陷”：
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你看你看，這里是金融區(qū)，怎么還有麻婆豆腐？作為商業(yè)中心區(qū)域，怎么會(huì)劃出地方允許小販擺攤？這個(gè)城市每條街怎么都是萬能的，啥都能買到，這規(guī)劃不專業(yè)啊……
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反正，大概意思就是國際大都市要有一個(gè)“樣子”：區(qū)域功能應(yīng)有明確的劃分，高上區(qū)域不應(yīng)有低端產(chǎn)品，功能區(qū)不應(yīng)有與其定位不同的產(chǎn)業(yè)存在。成都吧，啥都好了，就是功能區(qū)不太純粹，顯得不那么高大上。
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我問他們，那你們?cè)谶@里幾天，對(duì)這種特點(diǎn)體驗(yàn)如何？他們青一色表示體驗(yàn)很好，并似乎明白了些什么。
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我說，城市無論如何建設(shè)，最終還是依托于人而存在，是為人的體驗(yàn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)的。一些城市以為功能劃分就是把其它內(nèi)容清理出去，一兩公里的街道、一兩平方公里的街區(qū)，找不到一家小商店或“蒼蠅館”，這是一種理念，也許也可以成就高大上之名。但成都不是這樣，成都的這個(gè)“缺陷”，在我看來正是她有別于其他大都市的特色和魅力所在，也是成都成為今日成都的靈魂所在。
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她的骨子里，深種著包容精神。
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確實(shí)，在成都的任何一個(gè)區(qū)域，都既可有高檔消費(fèi)，又可有低端選擇。在高級(jí)寫字樓里乏了，可以出樓往旁邊一拐，幾步路走到露天茶館來碗蓋碗茶，也可以直接在路邊躺椅上一躺，閉上眼叫師傅掏掏耳朵。餓了，可以在寫字樓里吃西餐，也可以在路邊要碗肥腸粉或者其它小吃。
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選擇的空間跨度不是一般的大，常有白領(lǐng)打幾十元的車、“高富帥”開著百萬千萬級(jí)豪車，與板板車師傅同坐一桌，吃著同樣幾元錢小吃的奇葩場景出現(xiàn)。但奇怪的是，這一切都顯得那么的自然，小吃店公平地給每一位食客上碗，在這里，沒有貧富之別，也沒有心理落差。
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你說，這到底是好呢？還是好呢？
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成都的包容可不僅僅如此，如果真正深入到這座城市的靈魂中，會(huì)發(fā)現(xiàn)包容已經(jīng)成為這座城市的獨(dú)特氣質(zhì)，無論是浸淫其中的本土住戶，還是南來北往的匆匆過客，都不難在這個(gè)城市里找到屬于自己的天堂。有人說過，在這里，無論你腰纏萬貫，還是落魄潦倒，只要在這里安頓下來，總能找到自己的生活。應(yīng)當(dāng)說，這個(gè)評(píng)價(jià)是恰當(dāng)?shù)摹?/span>
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前幾年，在一個(gè)知名由國內(nèi)知名時(shí)評(píng)人組成的群里，討論關(guān)于城市的話題，有一位成都的評(píng)論員，平時(shí)是一個(gè)憤青，但談到成都的包容精神，卻表現(xiàn)得極為認(rèn)可，認(rèn)為在國內(nèi)再找不到第二個(gè)這樣的樣本。因?yàn)?，成都普通市民在根子里就毫無“大地方”的自大與排外，而在政策層面也非常注重給外來人口足夠的重視。她談到自己的孩子與外來民工子女在同一所學(xué)校上學(xué)時(shí)，表示不但沒有覺得自己受到了委屈，反而因政府的相關(guān)政策而感到自豪。
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其實(shí)，從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，到其它一系列共享政策，可以看出這個(gè)城市的包容，確實(shí)已經(jīng)成為一種習(xí)慣。
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而對(duì)于一個(gè)以國際化大都市為目標(biāo)的城市來說，包容精神，不就是最為寶貴的資源嗎？海納百川，有容乃大，作為一個(gè)內(nèi)陸城市，許多國際化指標(biāo)卻位居前列，這正是包容精神給成都帶來的紅利。
（原發(fā)于四川發(fā)布）
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