2016年里約殘奧會剛剛落下帷幕，在4350名里約參賽選手中，女運(yùn)動員為1650人，比2012年倫敦殘奧會的女運(yùn)動員比例提高了9.9%，超過了1996年亞特蘭大殘奧會的兩倍。在2016年里約夏季奧運(yùn)會中，女性參賽運(yùn)動員的比例同樣創(chuàng)下新高，占運(yùn)動員總數(shù)約45%。同時，女性運(yùn)動員可以參加的賽事比例達(dá)到了47.4%，幾乎與男性運(yùn)動員平分秋色。然而，從古希臘時期到歷史的今天，女性的奧林匹克征程之路猶如婦女解放之路充滿了曲折和坎坷。
古希臘奧林匹克與女性
1872年，時任巴塞爾大學(xué)古典語文學(xué)教授、著名哲學(xué)家尼采在他撰寫的一篇短文《荷馬的競賽》中寫道，"每一位才俊務(wù)必要在競爭中展露自己：這是希臘大眾教化的要求"，"如果我們把競賽從希臘生活中奪走，那我們立刻就會看到前荷馬時期的深淵，充滿由仇恨引發(fā)的駭人殘暴和毀滅欲"。在兩千多年后的今天，我們追溯古代奧林匹克精神時，尼采的這番話提醒我們：競爭（賽）既是古希臘人的基本生活方式，也是希臘城邦之間遏止暴力的倫理紐帶。"奧林匹克運(yùn)動會"這一名稱并不能揭示它的原初含義。在古代，希臘人習(xí)慣稱它為"奧林匹克競賽"，這"競賽"一詞更多是與爭斗、戰(zhàn)爭甚至痛苦相關(guān)。
奧林匹克競賽最早可追溯至公元前776年，它的舉辦地位于伯羅奔尼撒地區(qū)西北部的奧林匹亞。奧林匹克競賽最初只有兩個項(xiàng)目：短跑和長跑。后來又增加了戰(zhàn)車駕駛、賽馬和五項(xiàng)全能（鐵餅、二百米跑、摔跤、標(biāo)槍和跳遠(yuǎn)）。運(yùn)動員則完全是赤身裸體競技。競賽精神彰顯的個人卓越首先展示為運(yùn)動員身體本身的力與美，古希臘人對于男性在公共場合裸體并無現(xiàn)代人如此強(qiáng)烈的羞恥感。除了一絲不掛之外，運(yùn)動員們還要在身體上涂抹大量的橄欖油以保持皮膚的水分和光澤。希臘奧林匹克競賽對于參賽者的身份有嚴(yán)格要求。首先，它僅限于希臘人參加，并且必須是來自希臘城邦的自由男性，奴隸和罪犯是被嚴(yán)格禁止參賽的。另外，除了年輕少女可以參加一些地方性賽事項(xiàng)目之外，多數(shù)情況下，已婚婦女甚至都不能作為觀眾也不能進(jìn)入賽場。公元2世紀(jì)的希臘史家保薩尼阿斯曾記載，奧林匹亞競賽有專門的人員來審核參賽人員的資格，并且需要宣誓他沒有收受任何運(yùn)動員的賄賂，也不會泄露申請者的任何信息。
"現(xiàn)代奧林匹克之父"顧拜旦與女性
被譽(yù)為"現(xiàn)代奧林匹克之父"的顧拜旦，出生于法國巴黎貴族家庭的教育家，青年時喜愛古希臘史，崇尚英國學(xué)校教育，后投身于體育工作，以及極力主張恢復(fù)古奧運(yùn)會和改革法國教育。1893年，他遍訪歐美諸國，進(jìn)行實(shí)地考察，宣傳奧林匹克理想，征詢恢復(fù)奧運(yùn)會意見。1894年在他積極努力和多方籌措下，召開了巴黎國際體育會議，促進(jìn)了國際奧委會的成立，并被選為該會的秘書長。1896－1925年他任國際奧委會主席，是奧林匹克會徽、會旗的設(shè)計(jì)者，1925年后任終身名譽(yù)主席，由于他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神,被譽(yù)為"現(xiàn)代奧林匹克之父";他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽(yù)為"現(xiàn)代奧林匹克之父"。但是顧拜旦始終固執(zhí)地認(rèn)為，女性不能參賽，婦女的作用只是為男運(yùn)動員喝彩，并為男優(yōu)勝者佩戴花環(huán)，而決不能稱為運(yùn)動場上引人注目的競技者。他在1912年的《奧林匹克評論》中，給奧運(yùn)會作下定義的:"以國際主義為基礎(chǔ)的、以忠誠為手段的、以藝術(shù)為環(huán)境的、以女性的喝彩為獎賞的莊嚴(yán)的、周期性的男性體育精神的展示。"
但是，進(jìn)入20世紀(jì)之后，工業(yè)化和婦女解放運(yùn)動對社會改革的沖擊改變了過去婦女的地位，女性參與奧運(yùn)會成為了大勢所趨。 1900年，在第2屆巴黎奧運(yùn)會，以開放著稱的東道主法國沖破古代奧運(yùn)會幾千年的束縛，首次有本國6名女子網(wǎng)球運(yùn)動員和6名高爾夫女球手參加了巴黎奧運(yùn)會，英國、美國等也相繼派出了3名女運(yùn)動員參賽，使女運(yùn)動員人數(shù)達(dá)到了19人。雖然這次女子運(yùn)動員只參加了網(wǎng)球和高爾夫球的比賽，但仍身著長裙，國際奧委會也未得正式認(rèn)可，但卻是奧林匹克運(yùn)動史上具有劃時代意義的事件。在1908年第4屆奧運(yùn)會，已有36名女性運(yùn)動員參加了奧運(yùn)會。1912年在國際奧委會第14次會議上，女性參加奧運(yùn)會這個爭論達(dá)到了白熱化的程度，問題仍未能得到解決只好采取折衷的方案，對女子參賽問題既不禁止，也不正式承認(rèn)。直到1924年，國際奧委會召開的第22次會議后，才正式允許女子參加奧運(yùn)會。到了1928年，奧運(yùn)會的主項(xiàng)目--田徑場上有了女運(yùn)動員的身影，令固執(zhí)的顧拜旦感慨，"難道奧運(yùn)會這塊'圣潔之地'保不住了嗎?"今天的奧運(yùn)賽場上，盡管女性運(yùn)動員屢創(chuàng)佳績，然而研究表明，針對女性運(yùn)動員的隱性歧視仍固化于一些人的心中。美國《劍橋大學(xué)學(xué)報(bào)》曾對社交網(wǎng)絡(luò)中的超過1.6億個關(guān)鍵詞進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，男性運(yùn)動員在體育資訊中占據(jù)的空間和時間比女運(yùn)動員多3倍，人們對于女性運(yùn)動員最常討論的還是在年齡、長相和婚姻狀況方面。即使具有廣泛影響力的大眾媒體，其對女性運(yùn)動員的評論則常常忽略了她們的身份和努力。如在里約奧運(yùn)會上，匈牙利游泳選手霍斯祖在打破了女子400米混合泳世界紀(jì)錄奪冠后，美國全國廣播公司在評論中將這一成績歸功于作為其教練的丈夫。而當(dāng)美國射擊運(yùn)動員科麗·科格德爾獲得飛碟射擊項(xiàng)目的銅牌之后，本國的《芝加哥論壇報(bào)》卻直接忽略她的名字，稱其為"芝加哥熊隊(duì)邊裁的妻子"。這些對女性運(yùn)動員充滿偏見、不乏貶低性的言論，自然引發(fā)了人們的憤怒和吐槽。
奧運(yùn)賽場上女性運(yùn)動員綻放光彩
隨著社會意識不斷發(fā)展，女性運(yùn)動員地位的不斷提高已成必然，而贏得尊重不僅僅在于與歧視性言論抗?fàn)?，不斷挑?zhàn)自我，創(chuàng)造佳績同樣必不可少。到了2012年，女性最終得以參加所有奧運(yùn)項(xiàng)目的競逐，并且花樣游泳和藝術(shù)體操還是唯有女性才可以參加比賽的項(xiàng)目。如今的女運(yùn)動員、女教練、女工作人員、女志愿者出現(xiàn)在奧運(yùn)賽場上，成為奧運(yùn)會靚麗的風(fēng)景線，色彩斑斕而引人注目。讓女運(yùn)動員的成就能以女性自身的身份獲得稱頌，這也應(yīng)是奧林匹克倡導(dǎo)公平公正精神的組成部分。進(jìn)入新世紀(jì)以來，國際奧委會的一大目標(biāo)就是增加女性的體育參與度，本屆里約奧運(yùn)會用實(shí)際行動響應(yīng)了這一倡議。兩個競技強(qiáng)國美國和中國奧運(yùn)會代表團(tuán)此次參賽的女性運(yùn)動員人數(shù)均高于男性，美國代表團(tuán)還創(chuàng)下了奧運(yùn)歷史上女性參賽運(yùn)動員最多的代表團(tuán)紀(jì)錄。隨著社會不斷進(jìn)步，女性在奧運(yùn)賽場的地位也在不斷提高。此次里約奧運(yùn)會，不少國家在派遣女性運(yùn)動員方面實(shí)現(xiàn)了突破。澳大利亞代表團(tuán)的女性運(yùn)動員數(shù)量首超男性，而沙特則派出4名女性運(yùn)動員參賽，這是該國史上第二次派出女性運(yùn)動員參加奧運(yùn)會，且較上屆奧運(yùn)會的數(shù)量增加了一倍，其意義不言而喻。
更值得人們對女性運(yùn)動員的尊重和贊揚(yáng)的是她們在奧運(yùn)賽場中的優(yōu)異表現(xiàn)，她們的獨(dú)立人格更得到人們的喝彩。伊朗運(yùn)動員內(nèi)馬提作為該國首位女性旗手亮相開幕式，中國運(yùn)動員傅園慧的自信與坦率獲得了媒體的眾多好評。曾七次征戰(zhàn)奧運(yùn)賽場的格魯吉亞射擊選手、漢城奧運(yùn)會25米運(yùn)動手槍金牌的獲得者薩魯克瓦澤又再一次站在里約奧運(yùn)賽場，不同的是這一次她和她的兒子一同出征，把自己的傳奇故事從少女時代延續(xù)到了媽媽時代。中國女運(yùn)動員杜麗用6天的時間完成了一個從失敗者到成功者的轉(zhuǎn)身，當(dāng)丟失中國軍團(tuán)第一金時她遺憾而哭，當(dāng)她重新回到金牌領(lǐng)獎臺，因?yàn)榧雍团d奮她又哭了，因?yàn)橥瓿闪艘粋€偉大的使命，再次超越了自己。從杜麗身上，我們看到了中國女性的堅(jiān)韌。在里約殘奧會開幕儀式的火炬?zhèn)鬟f環(huán)節(jié)上，著名殘奧會運(yùn)動員，曾經(jīng)參加過1986年紐約殘奧會的70歲老人瑪西亞·瑪爾薩即便因?yàn)楦啐g而腿腳不便，在傳遞火炬的途中，這位老人不慎摔倒，但她頑強(qiáng)地爬起堅(jiān)持將火炬?zhèn)鬟f給下一棒，這種不畏艱難頑強(qiáng)拼搏的精神，讓全世界都無不為之感動。而此刻所有媒體對里約奧運(yùn)會女性運(yùn)動員的歧視性言論引發(fā)的廣泛關(guān)注和質(zhì)疑，我們都應(yīng)該看做是正視問題、取得社會進(jìn)步的表現(xiàn)。
尤其是中國的女性運(yùn)動員，在中國獲得的26枚奧運(yùn)金牌中，女性奪得16枚，占到61.5%。女運(yùn)動員在賽場上的奮力拼搏，展示了當(dāng)代中國女性的實(shí)力和風(fēng)采。令人稱道的中國女排面對極其困難逆境，在女教練郎平率領(lǐng)下奮力拼搏，時隔12年重新站上了里約奧運(yùn)會的最高領(lǐng)獎臺。中國女排的奪冠被譽(yù)為"女排精神"的完美詮釋，而賽后關(guān)于"女排精神"的話題更是引發(fā)了全國各行各業(yè)的熱議，中國女排在競技場上取得的成績已然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越競技體育本身。
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