圖為賈湖骨笛。
中國歷史特質之六，中華文明史緊緊貼近中華大地而運行不息，是“大地上的事情”；中華科學技術，亦緊貼大地生命而將思想與觀測的觸角，探入浩瀚無垠的寥廓蒼穹。
伏羲-賈湖骨笛圭表的制成，就是這一科學思維的產(chǎn)物。
首先，鶴舞吉祥，丹羽賜福——伏羲-賈湖人，取仙鶴翅膀的尺骨，制成舉世震驚的“賈湖骨笛”，作為通天報時的神鳥，骨笛歌頌著天下華美、寧謐和平。
大型候鳥群之天鵝、大雁、丹頂鶴等，精準守候著天時（每5日為一候，全年72候），敏銳標記著大地物候之細微變化，中國人尊之為神鳥，丹頂鶴就被尊為“仙鶴”。
丹頂鶴氣管長達1·6米，胸骨壁厚，骨內有氣孔，聲音可在胸骨內盤旋3周，好似彎曲的長號，聲音可傳3000米以外，且體態(tài)秀美，舉止輕盈，其仰天鳴叫的姿態(tài)，能歌善舞的品性，使得古人對其愛賞有加?！对姟ば⊙拧Q鳴》曰：“鶴鳴于九皋，聲聞于天”，妙形容也；鶴鳴常在夜半，具有夜晚報時功能，鶴十歲，十二時辰俱鳴（劉希平等：《丹頂鶴》25頁，上?？萍汲霭嫔?000年版），春秋分的遷徙、往返、鳴叫、翱翔、舞蹈，指導著中國農(nóng)耕文明的偉大事業(yè)，故受尊為仙鶴、神鳥。
其次，丹頂鶴的翅膀制成的骨笛，可測日通天。
伏羲-賈湖人發(fā)現(xiàn)，覆蓋在丹頂鶴初級10根白色飛羽之下的長有16根黑色次級飛羽的尺骨，與8根肱骨上的三級飛羽，構成日影變化的完整曲線；還發(fā)現(xiàn)，丹頂鶴翅膀的尺骨上有均勻分布的乳突，形成了天然的鉆出七個音孔的參照，據(jù)此制成的“賈湖骨笛”完美對應著七音階和日影推移等一系列天文物候之象，遂成為伏羲時代“圭表以測日影”的天文儀器和“律管候氣”測天法的精美器械，伏羲文明創(chuàng)制“河圖”八卦之天文歷法等科學-哲學-人文體系的偉大智慧奧秘，如今豁然明晰了，中華10000-9000年繁盛之謎，燦然破曉矣！
再次，賈湖骨笛圭表的制成，顯示伏羲時代科學技術對重要動植物的生命習性的觀測、研究與把握的精細化程度。
伏羲-賈湖人驀然發(fā)現(xiàn)了丹頂鶴夜半鳴叫、伴舞紅日東升等禽鳥習性，遂狩獵、捕獲之，取其翅膀尺骨，制成骨笛，吹奏出人類第一支愛情歌曲……陽鳥交歡，仰天示愛，伏羲“圭表”制成，測日、測風、測天精準，農(nóng)耕、漁獵、畜牧秩序井然，中華伏羲文明因天文學等遠古科技的巨大進步而實現(xiàn)偉大突破。
史載伏羲時代“服牛乘馬”，對動物習性的精細觀察與把握，是伏羲部族生存發(fā)展壯大的一大關鍵。
伏羲-賈湖人發(fā)現(xiàn)，丹頂鶴是單配制，雌雄一旦交歡，即長期廝守，排斥其他個體。雌雄丹頂鶴在求偶、炫耀、嬉戲、交歡時的舞蹈，極其華美，歌聲直沖霄漢；他們仰天鳴叫、對鳴的身姿，呈雌雄不同樣貌：雄鳥身姿挺拔，頭頸固定，尾羽上翹，與地面形成90度垂直夾角；雌鳥鳴叫、求歡時，身姿與地面呈70度夾角，頭頸、身軀、尾巴輕搖。
丹頂鶴仰天鳴叫、對鳴求歡時兩喙的張開角度，呈25·14度夾角，正與太陽巡天時自夏至日至秋分日的太陽位置吻合，丹頂鶴被尊為“陽鳥”的原因之一，即在其鳴叫的方向（鶴鳴朝天朝日）和兩喙張開的口形，正對應著夏半年的太陽視位置；“陽鳥”稱謂的另一原因，則是丹頂鶴的頭部“紅頂”，猶如一輪升起的紅日，而其頭部側面的羽毛，一半黑一半白，正是“太極陰陽”兩儀交纏、二氣互動的美麗象征。
伏羲-賈湖人從丹頂鶴的身姿、體態(tài)、鳴叫、歌舞等諸多習性中，穎悟出神鳥通天、陽鳥測日的天文學含義，不僅取丹頂鶴翅膀的尺骨，制成賈湖骨笛，作為遠古測天儀器“圭表”中的“圭”，即日影投射在賈湖骨笛七個音孔上的刻痕標記，更取牛的大腿骨（股骨，古稱“髀”，詳見古籍《周髀算經(jīng)》），仿生于雄丹頂鶴仰天求歡鳴叫時的挺立身姿與兩喙夾角，制成“伏羲古髀”，作為測天儀器中的“表”，實現(xiàn)了中國遠古天文學的偉大突破！
又再次，昊天-潛龍氏部族系統(tǒng)的科學研究水平，造就了遠古天文學與科技發(fā)明的重大發(fā)現(xiàn)——賈湖骨笛圭表。
最后，紅日東升，丹鶴翱翔，賈湖骨笛-伏羲古髀組合制成的遠古測日圭表，奠定了伏羲文明的科技-人文-哲學水平的高超，奠定了伏羲族治理下的天下部族大聯(lián)盟的穩(wěn)固親密，奠定了中華文明得以多次戰(zhàn)勝洪水、雷電、風暴等災害而巍然屹立的文明根基，奠定了伏羲定都宛丘、建成全球史上第一個大一統(tǒng)國家的統(tǒng)治基礎。
伏羲文化遍布全國，清晰表明：伏羲文化越出地域范圍，成為中國大一統(tǒng)第一個穩(wěn)固繁盛的文明形態(tài)！
賈湖M344墓葬出土的“賈湖圭表”，被配置在人體骨架頭部上方的龜甲中，證實了河圖、洛書之獸骨、龜甲，是《河圖》測天體系的重要器具，而“伏羲-賈湖古髀圭表”上刻畫的鳥形（丹頂鶴）圖案，清晰呈現(xiàn)了古髀（鳥喙仿制品，又稱叉形器）與古圭（骨笛）組合測定冬至夏至、春分秋分之日影長度的整套天文歷法科技-人文體系及其背后“仰天而生”的河圖哲學信仰！
峰按：中華人文主義，作為全球人文主義的智慧始祖與文明本源，在中華大地、伏羲文明中，浩然如日月，照耀人寰者也！
古籍記載“伏羲，風姓，生于雷澤，出乎震，都陳（宛丘，河南淮陽），號太昊”等，全國各地均有伏羲文化的考古遺址出土，或“伏羲廟堂”遺跡與歷史傳說，揭示伏羲文化越出地域范圍，成為中國大一統(tǒng)第一個穩(wěn)固繁盛的文明形態(tài)！
遠古大自然環(huán)境的劇烈變遷，在暴風、雷電象征的大洪水泛濫的危急狀態(tài)下，伏羲部族靠其發(fā)明的遠古圭表，測日、測風雨、測氣候-物候-農(nóng)耕-畜牧之先的高超科技-人文能力，率廣大部族，在全國范圍內（東起海岱，西至甘肅大地灣等）一次次成功遷徙，建立多個繁榮的文明聚居區(qū)，最終受天下各部族擁戴，尊為太昊帝，即掌握太陽奧秘的首領、領袖，結成中華部族大聯(lián)盟，都陳，完成了中華大一統(tǒng)國家雛型的第一次凝結，故受尊為“人文初祖”。
中華正統(tǒng)史觀的重大結論之九（續(xù)前）：
（九），伏羲部落聯(lián)盟依靠“賈湖骨笛測日圭表”等遠古科技-人文實力，率領天下各部族，戰(zhàn)勝數(shù)次大洪水，初建中國大一統(tǒng)王道文明——讓人民安居樂業(yè)的古典憲政文明體系！
在距今8000年前后的最后一次大洪水的威脅下，伏羲率領的天下部族大聯(lián)盟，歷經(jīng)千難萬險，終于來到河南南部的宛丘，見其地勢較高、山林環(huán)繞、土壤肥沃，六龍氏向伏羲建議，在此定都，發(fā)展農(nóng)耕、畜牧，建造宮殿屋宇，贏得文明喘息與進步的根基。伏羲命昊天-潛龍氏取出“賈湖圭表”測天，發(fā)現(xiàn)此地居“華夏之中”，日影端正，陰陽協(xié)調，陽光燦爛，遂定計。伏羲部族聯(lián)盟豎起“龍”旗號，建造“太極殿”，大興河渠灌溉，農(nóng)耕畜牧日益繁盛；與此同時，大興書契文教，結繩之政，被《河圖易經(jīng)》等天文歷數(shù)之學、原始文字之學所取代，遠近歸附者日盛。
太極殿告成，龍旗招展，丹頂鶴翩然翱翔天際，伏羲、女媧、六龍氏等，各居其位，伏羲命人彈奏琴與瑟之妙曲清歌《扶來》、《立基》，中華文明生活之“創(chuàng)始、根基”，就此奠定矣！
