近幾天收到不少問候短信，來自全國各地的朋友。這才知道美國的"感恩節(jié)"又到了。有問候，總是溫暖，我一一回復，但末了不忘調(diào)侃一句："我不過洋節(jié)"。
節(jié)日，是強烈的傳統(tǒng)符號，是民族文化的"爆點"。過節(jié)需要身心投入，感到"節(jié)味"意味著對節(jié)日背后傳統(tǒng)和文化認同。節(jié)日氛圍的形成，代表著對傳統(tǒng)和文化的認同達成了集體共識。
一個國家、一個民族自身節(jié)日的興衰，是一國文化集體認同程度的高下，以及民族凝聚力的強弱。從這個意義上講，我更認可中國的節(jié)日，它們深深植根于千百年的農(nóng)耕文明的土壤中，是農(nóng)事、農(nóng)時與華夏文明的交集。它們背后更廣闊的場域內(nèi)中國文化的興衰直接關系到國家興亡和每個公民的尊嚴。
美國節(jié)日在中國的興起，伴隨的是中國傳統(tǒng)節(jié)日的衰落。從清明到中秋，從端午到重陽，從七夕到春節(jié)，儀式感越來越弱，傳統(tǒng)和知識代際傳遞式微，這是不爭的事實。
當然啦，很少有國人"感恩節(jié)"這一天真正圍在一起吃火雞，估計在這一天感謝上帝的國人也不多，大家只是借這個由頭聯(lián)絡和問候。但當這種心態(tài)在相當范圍內(nèi)形成一種社會共識時，它將對今天的未成年人形成潛移默化的影響。他們是我們國家在"兩個一百年"的目標實現(xiàn)之后，在中國完成基本國力追趕目標之際，國家更高層次制度文明建設的接班人和建設者。
我們今天十分注重保護本民族的文化，借鑒吸收外來文化，就是為了在半個世紀后，與美國和西方發(fā)達國家競爭中能夠繼續(xù)保持相對的獨立自主。華夏文明和中國文化自身對外來文化強烈的同化作用。這種歷史積淀的消化機理幫助華夏文明綿延千年。
唐以后的日本，再吸收外來文化好比穿衣服，脫掉后，里面還是日本，而中國自古對外來文化的吸收好比吃東西，來者不拒，有時跑肚拉稀，但凡是吸收了的也就成了中國的一部分。
盡管如此，發(fā)源于美國的信息技術革命其實大大增加了中國要"吃下去"的"西餐"的數(shù)量和種類。媒介產(chǎn)品是快餐，制度知識是正餐，宗教節(jié)日則是暴飲暴食。這對中國的消化系統(tǒng)是個挑戰(zhàn)。
何況，中國謀求絕非被喂養(yǎng)，而是要向世界提供更健康的中國菜單。中國從不是小國。大國從不會屈從。即使他在最最羸弱的時候，衣衫襤褸，也會心懷高遠，有不容駕馭的尊嚴。國家崛起和民族復興，絕不只是過上好日子，呼吸上好空氣，更要有民族文化和氣質(zhì)的傳承和張揚。文化上的自立、自主和自強從來都是強國標志。
以近代史的時段衡量，中國享受了半個多世紀的總體和平，和將近40年的高速增長期，為崛起和復興奠定了堅實的物質(zhì)基礎。小國謀事，大國謀勢。下一步能否走好，能否真正做到文化自信事關全局成敗。沒有對本民族奮斗歷程的認可，沒有對國家位置和所處形勢的基本判斷，沒有對本身骨血文化的認同，經(jīng)濟體量再大，也是小國。
美國是當今第一強國，文化信息從來都是從強國"高地"向弱國"低地"流淌。這是人類歷史的發(fā)展規(guī)律。中國吸收了極多來自美國有益的思想營養(yǎng)、精神氣質(zhì)、制度要素和知識資本，這些都成為中國探索自己發(fā)展道路的有益補充。但這個時期也是一個華夏文明和中國文化全面經(jīng)歷西方文明和美國文化沖擊的危險時期。
接收了美國的資本、技術、信息，怎能不受美國文化的影響？有時甚至是囫圇吞棗，當然"囫圇吞棗"精神是美國主流政治意識形態(tài)和文化霸權的精髓之一。
"感恩節(jié)"這樣的節(jié)日就是一例。作為旁觀者，同胞們在過這個節(jié)之前，有必要問問美國的源頭，"感恩節(jié)"真的只是"五月花號"上的第一批清教徒成功在北美生存一年后感謝上帝賜予豐收的節(jié)日嗎？這個節(jié)日是否也是為了紀念美國的先輩們成功屠殺了上千萬美洲印第安人，因此表達對上帝的感恩之情？感謝上帝能夠在短短幾十年內(nèi)幫他們滅絕一個巨大、古老和頑強的種族？反諷的是，美國的先輩們后來殺掉的，正是當初熱情歡迎和幫助他們的恩人。
當然，歷史學上有一條公理，不能拿今天的標準去要求昨天。但到底是知恩圖報，還是忘恩負義，這其實是個很嚴肅的問題。美國主流學者在論述納粹對猶太民族的滅絕暴行時，說再過一千年，納粹的罪惡也不會減輕一絲一毫。那么美國的原罪怎么就變成了對上帝的感恩？上帝其實很無辜。
如果熱衷在這一天感恩的同胞們還不清楚，可以查閱一下亂石山上被美國主流意識形態(tài)推崇的四尊頭像雕塑的原型：喬治·華盛頓、托馬斯·杰佛遜、亞伯拉罕·林肯和西奧多·羅斯福。他們?yōu)槊绹⒌墓字杏幸粭l是相同的，他們都是殺戮印第安人的堅定的支持者和執(zhí)行者。
歷史記載，由于歐洲人帶來的瘟疫，每周的印第安人像蒼蠅一樣死去，現(xiàn)在康涅狄格州的佩科特部落（印第安人的一個分支），在歐洲人來到時有8000人，到1637年只剩下1500人。"而那年才是白人官方首次宣布慶祝感恩節(jié)，白人當時是為了慶祝他們在康涅狄格山谷對佩科特人的屠殺"。
1863年，林肯總統(tǒng)將"感恩節(jié)"確定為美國全國節(jié)日，當時美國早已建國，印第安種族滅絕計劃接近尾聲，再不存在什么"五月花號"的浪漫，有的只是一片完全屬于新移民的國土。
英國社會學者本尼迪克特·安德森提出"民族是一種想象的政治共同體"。美國建國后能夠在短時間內(nèi)完成國家和民族身份認同一個重要的功勞就是他們同仇敵愾，團結一致與原住民作戰(zhàn)，開拓新大陸，建設新家園。能成功地把"感恩節(jié)"純粹演變成對上帝的禮贊和對頑強開拓精神的紀念，確實要歸功于近一個多世紀以來美國強大地主流意識形態(tài)輸出和文化征服。
這一天，相當一部分美國人有充分的理由去感恩，因為如果沒有瘟疫、火藥和鋼鐵，他們的祖先根本不是印第安人的對手。有了這些，加上傳承至今的"開拓者"的精神，他們才占領了那么大一片本不屬于自己的土地。
但這一天，大洋彼岸的我們是否也應該聞雞起舞？這個熱鬧，不湊也罷！
