西域文化在世界中西文化交流史上扮演過(guò)舉足輕重的角色，翻開人類文明史冊(cè)，縱觀看到黃河流域蘊(yùn)育了中國(guó)文明，印度河流域呈現(xiàn)了印度文明，幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域培育了亞述文化，在尼羅河畔根植了埃及文明，地中海北岸締造了希臘—羅馬文明。而西域正處于中國(guó)中原文化與西方文化的交匯地帶。西域其匯聚了眾多的民族文化和更迭的宗教文化，使得這里的文化在東西方文化碰撞。交融，整合中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的選擇和消化，接受了東西文化，從而形成了獨(dú)特的西域文化，并呈現(xiàn)出多元性和開放性。
追溯中國(guó)幾千年的歷史文化，馬的地位極高，華夏自古都有“祭馬”的民間風(fēng)俗。春祭馬祖、夏祭先牧、秋祭馬社、冬祭馬步。如此貫穿全年的祭祀活動(dòng)，無(wú)不說(shuō)明了馬在中華兒女心中的重要地位。
汗血寶馬 攝影毛衛(wèi)華
2016年10月21日，作為中國(guó)最大汗血馬馬主，野馬集團(tuán)董事長(zhǎng)陳志峰在武漢國(guó)際馬產(chǎn)業(yè)高峰論壇上發(fā)表了題為《人與馬的和諧相處》的主旨演講。
西域文化與汗血寶馬有什么淵源，他為什么如此愛馬，他與馬有著怎樣的情感。
兩千年前，張騫出使西域，在大宛國(guó)見到了強(qiáng)健的大宛馬，于是奏知漢武帝，嗜好寶馬的漢武帝十分驚喜。后來(lái)，敦煌囚徒暴利長(zhǎng)向漢武帝獻(xiàn)了一匹汗血馬，漢武帝大喜，特鑄金馬一匹，命使者送到大宛國(guó)換汗血馬，結(jié)果被大宛國(guó)王拒絕，漢使也在歸途中被殺，金馬被搶。漢武帝大怒，派大將李廣利率大軍兩次遠(yuǎn)征大宛國(guó)。大宛國(guó)人難以抵擋，同意向漢朝提供了三千匹良馬運(yùn)回中原。
李廣利為汗血馬西征（資料圖）
武帝的兩次遠(yuǎn)征，曾遭到后世的諸多詬病，成為批判他窮兵黷武的鐵證。然而，如果我們置身在當(dāng)年的時(shí)空背景下，或許就能理解這種“瘋狂”舉動(dòng)的由來(lái)：從周朝的開始，游牧民族就對(duì)中原造成嚴(yán)重威脅，幾乎每年一到秋冬便會(huì)來(lái)劫掠。西漢以后，來(lái)自匈奴人的軍事威脅與日俱增，高祖在白登山險(xiǎn)遭滅頂，呂后面對(duì)冒頓單于的語(yǔ)言調(diào)戲只能忍氣吞聲，漢朝每年不得不輸出大量的金銀，并派公主出塞，美其名為和親，實(shí)際上是屈辱性的求和。
因此，自武帝親政伊始，他最大的夢(mèng)想就是打敗匈奴，一雪前恥。然而，中原無(wú)良馬，漢軍面對(duì)來(lái)去無(wú)蹤的匈奴騎兵時(shí)往往力不從心。于是，引進(jìn)良馬，組建騎兵，一直是武帝心里最重要的國(guó)策。
汗血寶馬 攝影 毛衛(wèi)華
公元前115年，張騫第二次出使西域返回長(zhǎng)安后，烏孫國(guó)派使者帶著數(shù)十匹烏孫良駒向漢朝答謝。漢武帝十分高興，當(dāng)即稱烏孫馬稱為“天馬”。而后，當(dāng)他得到比烏孫馬更優(yōu)良的大宛馬時(shí)，又轉(zhuǎn)而將烏孫馬改為西極馬，稱大宛馬為“天馬”。
從第一次得到西域良馬開始，武帝多次通過(guò)政治結(jié)盟、商品貿(mào)易等形式從西方引進(jìn)種馬，同時(shí)設(shè)立官方的育馬機(jī)構(gòu)，下令全國(guó)悉養(yǎng)母馬，以便和引進(jìn)的種馬雜交。在他親自選定的《郊祀歌》中，有一首《天馬》是這樣唱的：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服?！蔽涞蹖?duì)西域良馬的渴望，可見一斑。
經(jīng)過(guò)數(shù)十年努力，漢軍的馬匹得到了極大的改良，也逐漸挫敗了匈奴人的氣焰，不僅解除了來(lái)自北方的威脅，更讓漢朝的影響力首次遠(yuǎn)及中亞。終于，一個(gè)民族站起來(lái)了，他的名字叫做“漢”。積蓄了兩千多年的華夏文明，從此以一種大國(guó)的姿態(tài)屹立在遙遠(yuǎn)的東方，而那條綿延萬(wàn)里的絲綢之路，也從這里出發(fā)，直到大陸的另一端，西域文化。
漢武帝因?yàn)閻垴R，為得寶馬而不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。而陳志峰為了得到汗血寶馬，也不惜數(shù)次往來(lái)于費(fèi)爾干那盆地。
騰飛的汗血寶馬，預(yù)示著“絲綢之路”騰飛繁榮 攝影毛衛(wèi)華
汗血寶馬自古以來(lái)就是絲綢之路上的使者。由于種種原因，汗血寶馬漸漸在中國(guó)消失。重新引進(jìn)汗血寶馬困難重重。因此，在這之前很多人想都不敢想。2009年，已是新疆外貿(mào)領(lǐng)軍人物的陳志峰“突發(fā)奇想”，要讓汗血馬寶重走絲綢之路、重回中國(guó)。敢想敢干的性格，讓馬的引進(jìn)實(shí)現(xiàn)零的突破。到2016年，野馬集團(tuán)已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外擁有150多匹汗血馬，悄然成為擁有核心種群的中國(guó)最大汗血馬主。
引進(jìn)汗血寶馬困難重重，很多人都認(rèn)為這幾乎是不可能的事。也正是因?yàn)殡y，所以，汗血馬在中國(guó)消失了兩千多年。
而陳志峰不一樣，他是一匹無(wú)疆的“野馬”，他想做的事，必定要得到結(jié)果。2010年，汗血馬從它們的故鄉(xiāng)長(zhǎng)途跋涉，踏上了中國(guó)的土地——兩千年后，汗血馬又回到了中國(guó)！
陳志峰與汗血寶馬
2014年5月在北京召開的“世界汗血馬大會(huì)”成為陳志峰轉(zhuǎn)變觀念的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這次活動(dòng)中，作為這次活動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，陳志峰見到了習(xí)近平主席和土庫(kù)曼斯坦總統(tǒng)別爾德穆哈梅多夫，親眼目睹了汗血寶馬外交。他自己的汗血寶馬‘西域龍駒’也登臺(tái)亮相，汗血馬——“西域龍駒”，也作為大會(huì)唯一一匹展示馬，邁著優(yōu)雅的步伐出場(chǎng)，向兩國(guó)元首行禮致敬，成為唯一一匹向中土兩國(guó)首腦展示的馬匹?！靶陆枪沤z綢之路的必經(jīng)之地，汗血馬從古至今都是絲綢之路上的文化使者，作為中國(guó)擁有汗血寶馬最多的馬主，我有責(zé)任讓汗血馬在新絲綢之路上奔騰、嘶鳴”，陳志峰說(shuō)。
陳志峰愛馬，對(duì)汗血馬尤其癡迷，自稱之“馬夫”。據(jù)陳志峰透露，在全球三千匹的總數(shù)下，他便囊括了十分之一，這些汗血寶馬除了放養(yǎng)在新疆之外，還有上百匹分布在他位于烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦和北京的三個(gè)馬場(chǎng)。在一次聊天中，他笑著說(shuō)，國(guó)外的汗血馬主都十分記恨他，因?yàn)樗阉醒y(tǒng)優(yōu)良的汗血馬都收入麾下。到2016年，野馬集團(tuán)的汗血馬已從最初進(jìn)口的二十多匹，發(fā)展到三百多匹，2017預(yù)計(jì)再進(jìn)口60余匹。陳志峰成為擁有核心種群的中國(guó)最大汗血馬主，成為中國(guó)引進(jìn)汗血馬第一人、中國(guó)繁育汗血馬第一人，中國(guó)建立汗血馬展示基地第一人……
汗血寶馬的英姿吸引眾多游客 攝影毛衛(wèi)華
在中國(guó)文化傳統(tǒng)里，汗血馬代表著勇氣和力量，蘊(yùn)涵著人們的理想和幻想，為了完成讓汗血馬重回絲綢之路的夙愿，2014年6月2日，陳志峰依依不舍地將兩匹汗血馬送到了古絲綢之路的起點(diǎn)西安。在茂陵，陳志峰帶著家人和汗血馬祭拜了曾兩次出兵爭(zhēng)奪汗血馬的漢武帝劉徹，并將馬兒留在了西安，讓汗血馬永遠(yuǎn)陪伴在劉徹這位孤獨(dú)的帝王身邊，讓大漢子孫們都能目睹“天馬”風(fēng)采。從來(lái)也不會(huì)想到，競(jìng)?cè)粫?huì)有人帶著汗血馬來(lái)叩拜漢武帝---茂林博物館老館長(zhǎng)拉著陳志峰的手，流著眼淚說(shuō)了一句話：沒(méi)有漢武帝就沒(méi)有張騫出西域，沒(méi)有張騫出西域，就沒(méi)有汗血馬，沒(méi)有汗血馬，就沒(méi)有廣袤的中華大地……
2015年10月，野馬集團(tuán)董事長(zhǎng)陳志峰向相關(guān)部門遞交了關(guān)于試點(diǎn)馬彩的報(bào)告。
而早在2015年3月，湖北省政協(xié)也在全國(guó)兩會(huì)上提交了《關(guān)于爭(zhēng)取在武漢首發(fā)馬彩》的提案，并向國(guó)務(wù)院申報(bào)首發(fā)馬彩。
時(shí)隔數(shù)年，馬彩再次引發(fā)社會(huì)關(guān)注，而陳志峰也為此堅(jiān)守了六年。
2015年8月，陳志峰在接受媒體采訪時(shí)表示，從賽馬開放一路一帶經(jīng)濟(jì)，具有戰(zhàn)略意義，是發(fā)展絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的一個(gè)突破點(diǎn)，若能夠開放馬彩，將有很大商機(jī)。
汗血馬是中國(guó)馬文化的制高點(diǎn)，也是中國(guó)人關(guān)于龍與龍駒的終極想象。2000多年以前，汗血馬作為絲綢之路的先行者，為東西方文明踏出了一條文化交融的大道。2000多年以后，汗血馬將繼續(xù)以它英武的身軀，為東西方人民搭建出一座寬闊、友誼、和諧的橋梁。
關(guān)于作者：毛衛(wèi)華，中國(guó)日?qǐng)?bào)新疆記者站站長(zhǎng)
