河南省中部偏西南坐落著一座古老的縣城——平頂山市葉縣，相傳成語故事“葉公好龍”中的主人公葉公就受封于此。數(shù)日前，筆者在平頂山市采訪時了解到，歷史上的葉公確為“葉公好龍”中的原型人物，是春秋時期著名的政治家、軍事家、思想家，但并非成語故事“葉公好龍”中所描述的那樣虛偽怯懦、名不副實、表里不一。“葉公問政于孔子”一事更為千古佳話。
專家考證認為，葉公，姓沈，名諸梁，字子高。公元前524年沈諸梁受封于葉，因楚國封君皆稱公，故稱葉公。葉公理政，事事公開，慎刑罰，薄賦稅，被民眾稱頌。公元前489年，孔子率眾弟子周游列國時，專程到葉地拜訪葉公?？鬃釉谌~期間，葉公曾向孔子請教為政之道，孔子言簡意賅地說道“近者悅，遠者來”（見《論語·子路》）。
懸掛在平頂山博物院內(nèi)的壁畫描繪“葉公問政”的場景。 史寶銀 攝
“‘近者悅，遠者來’字面意思是‘使近處的人高興，使遠處的人歸附’。實際上是儒家政治思想核心‘仁政觀’的一種體現(xiàn)，是說為政者要廣施仁政，對自己治理下的百姓要關(guān)心，要知其冷暖，知其欠豐，知其憂樂，要能使他們衣食富足、安居樂業(yè)、心情喜悅，要能使遠方的賢士紛紛慕名而來，歸附效力于你?！逼巾斏绞胁┪镳^館長張水木與筆者交談時如是說道。
相關(guān)專家認為，“葉公問政于孔子”一事，不僅是葉公本人政治生涯中的光輝一頁，也是儒家學(xué)說形成過程中的重要事件，更是中原文化與楚文化碰撞的一個典型?！敖邜?，遠者來”一經(jīng)提出，對當時及后世都產(chǎn)生了極為廣泛而深遠的影響。在當時，孔子的學(xué)生子貢曾與其老師就這個命題作過深入的探討。司馬遷著《史記·孔子世家》專門對此作了記述。漢武帝元朔六年詔書則以“近者悅，遠者來”為原則要求地方官員用心理政。唐代以后，“近者悅，遠者來”更成為許多人推崇備至的一種“執(zhí)政施政理念”。
細思“近者悅，遠者來”的核心意義，越想越覺得這一“為政理念”在當今社會仍有著重要的現(xiàn)實意義。筆者以為，大到一國，小到一縣一鄉(xiāng)的管理，管理者均應(yīng)“以人為本”，遵循民為本、民為貴、民為天、執(zhí)政為民的理念，努力使所管理區(qū)域內(nèi)社會安定、人民生活富裕、精神愉悅，同時積極引賢納士……方能真正造福一方。
“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，2012年，習近平總書記在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的話語鏗鏘有力。實踐同樣證明，全心全意為人民服務(wù)，始終把人民群眾放在心中的最高位置，是共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大“合法性”，是一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人秉持得最一貫、踐行得最堅決的大原則。
筆者堅信，我們的未來生活一定會更美好！
關(guān)于作者：史寶銀，中國日報河南記者站站長
