媒，使雙方發(fā)生關(guān)系的事物。傳，由一方交給另一方。關(guān)系和交接之間有鵬程萬(wàn)里，也有深淵萬(wàn)丈。傳媒重要，兩個(gè)字，一覽無(wú)余。
它漫無(wú)邊際，又重如泰山。千百年的以身相許，是媒妁之言敲開的心扉。它靜若處子，又動(dòng)若脫兔。翻云覆雨間，可以毀百年基業(yè)于一旦，也可以挽狂瀾于既倒。
媒體是這個(gè)虛無(wú)關(guān)系場(chǎng)域內(nèi)的有形個(gè)體。自媒體是個(gè)人的精神王國(guó)。黨媒則是一個(gè)政黨乃至一個(gè)國(guó)家語(yǔ)與義的疆域。自媒體競(jìng)爭(zhēng)，博的是眼球；一國(guó)媒體與另一國(guó)媒體的競(jìng)爭(zhēng)，奪的是人心，比的是頂層謀略。
一年前，習(xí)近平用黨性和融合串起了一篇有關(guān)國(guó)家媒體的重要講話。給觀察家們提供一個(gè)政治家看傳媒的視角，給世界展現(xiàn)了一個(gè)崛起大國(guó)捍衛(wèi)語(yǔ)義主權(quán)的決心，給中國(guó)的國(guó)家媒體創(chuàng)造了一整套可以推演開來(lái)的方法論。
媒體在中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展、壯大和改革中發(fā)揮了不可替代的作用。中共歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都對(duì)媒體管理和運(yùn)作有過(guò)既有理論深度，又有實(shí)踐關(guān)懷的論述。中共能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)取得國(guó)家解放和民族獨(dú)立，并走向富強(qiáng)，說(shuō)明其媒體政策的成功。
習(xí)近平的講話不僅是這一媒介理論序列的新發(fā)展，更是中共針對(duì)傳媒領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題的集中回應(yīng)。換句話說(shuō)，要保證大國(guó)崛起，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須要有一支政治堅(jiān)定、本領(lǐng)過(guò)硬和善于創(chuàng)新的“媒體國(guó)家隊(duì)”。
過(guò)去一年，很多媒體在堅(jiān)持黨性和融合創(chuàng)新兩大領(lǐng)域做了不少工作。但真要紀(jì)念那次講話，談問(wèn)題比談收獲更有現(xiàn)實(shí)意義。
黨媒的黨性直接關(guān)系到其導(dǎo)向作用。原則問(wèn)題歸根結(jié)底是人本身的問(wèn)題。人的思想覺(jué)悟有偏差，黨性原則不強(qiáng)，再先進(jìn)的信息傳播技術(shù)都無(wú)法在效果端糾偏矯正。但影響傳媒從業(yè)者思想覺(jué)悟的諸多因素中，有些與堅(jiān)持黨性原則顯得格格不入，比如教育。
當(dāng)代中國(guó)的傳媒教育本質(zhì)上是20世紀(jì)以來(lái)從西方引進(jìn)的舶來(lái)品。新聞傳播學(xué)科訓(xùn)練的更多的是術(shù)，而非道。高喊自由之前，很少關(guān)注限制；爭(zhēng)取權(quán)利之前，往往忽視義務(wù)。
奧地利作家斯蒂芬·茨威格在其小說(shuō)《斷頭王后》中寫：“她那時(shí)還太年輕，不知道所有命運(yùn)贈(zèng)送的禮物，早已在暗中標(biāo)好了價(jià)格。”新聞學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，學(xué)得越好，踏出校門后向命運(yùn)索要“禮物”的勁頭就越足。
這種源自教育系統(tǒng)本身設(shè)計(jì)的問(wèn)題同樣存在于經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)和外語(yǔ)等專業(yè)中。媒體人中相當(dāng)一部分畢業(yè)自這些先天滲透了西方意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)的學(xué)科訓(xùn)練中?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，但社會(huì)科學(xué)范疇內(nèi)的知識(shí)，本身就是歷史、宗教、政治和社會(huì)綜合作用的結(jié)果。
很多人把陳寅恪先生“獨(dú)立之精神，自由之思想”理解為學(xué)術(shù)對(duì)政治的反抗，其實(shí)學(xué)術(shù)本身何嘗不是政治？殊不知，獨(dú)立，要經(jīng)歷多少桎梏；自由，要經(jīng)歷多少奴役。從西方學(xué)術(shù)本身內(nèi)涵的政治中解放出來(lái)，是真正做到“為中華之崛起而讀書”的開始。
教育直接影響人的價(jià)值觀。在一個(gè)自強(qiáng)崛起的大國(guó)，育人重在培養(yǎng)基于本國(guó)的文化自信、道路自信、理論自信和制度自信。這場(chǎng)大腦中的戰(zhàn)斗是一個(gè)不斷“推倒-重建”的自我認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的革命，是一個(gè)你死我活的陣地。
19世紀(jì)以來(lái)，西方推崇的西方中心論憑借技術(shù)、軍事和商業(yè)優(yōu)勢(shì)潛移默化地在世界范圍內(nèi)傳播。獨(dú)立、自由、平等、博愛這些廣泛存在于不同文明體和文化類型中的價(jià)值觀，逐漸成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家壟斷的道義制高點(diǎn)。仿佛誰(shuí)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家不同，誰(shuí)就是異端，宗教戰(zhàn)爭(zhēng)這套三四百年了還在侵蝕非西方國(guó)家人的頭腦。
真正的獨(dú)立，不始于自決，而始于自覺(jué)。
在西方引領(lǐng)世界的一二百年也是東方被矮化、丑化甚至妖魔化的過(guò)程。美國(guó)學(xué)者愛德華·薩義德在其名著《東方學(xué)》中寫西方人眼里的東方人：“他們首先是東方人，然后才是人，但歸根結(jié)底還是東方人?！狈粗S的是，在過(guò)去一二百年內(nèi)，也是很多東方人不斷美化、抬高和神圣化西方的過(guò)程。把奴役說(shuō)成解放且不能自拔，這就是西方意識(shí)形態(tài)傳播的成功之處。
中國(guó)不同于二戰(zhàn)后崛起的日本、韓國(guó)、新加坡和臺(tái)灣地區(qū)。它們無(wú)不躲在美國(guó)的羽翼下，在身份認(rèn)同的困境和焦慮中習(xí)慣于以同盟為掩護(hù)的依附。從體量到文化，再到民族意志，中國(guó)從來(lái)都不是一個(gè)甘愿依附誰(shuí)謀求發(fā)展的國(guó)家。即使在最困難的事后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)依然堅(jiān)持獨(dú)立自主，平等互利的國(guó)家相處之道。
中國(guó)取得了一定的發(fā)展成就，輸出的不是侵略和歧視，而是技術(shù)、資本、就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)有雄心，沒(méi)有野心，中國(guó)的文化基因里就沒(méi)有對(duì)外侵略和擴(kuò)張的“核苷酸”序列。相比中國(guó)的雄心，中國(guó)媒體的“作戰(zhàn)能力”還顯稚嫩，在全球范圍內(nèi)的議程設(shè)置能力還有待提升。
中國(guó)是世界上網(wǎng)民最多的國(guó)家。媒體融合發(fā)展的趨勢(shì)極為迫切。媒體融合發(fā)展可以有效提升國(guó)家媒體在國(guó)內(nèi)的傳播力、影響力和公信力，也可以顯著提升國(guó)家媒體在國(guó)際傳播領(lǐng)域內(nèi)的戰(zhàn)斗力。但不論在中國(guó)，還是西方，一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是從搜索引擎到新媒體的技術(shù)平臺(tái)主要掌握在商業(yè)公司手中。傳統(tǒng)媒體原本既掌握內(nèi)容，又掌握渠道或平臺(tái)，現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體能夠控制的只有內(nèi)容，而且還必須迎合平臺(tái)傳播的需求。
這種窘境在國(guó)家媒體的融合發(fā)展中也是繞不過(guò)去的坎兒。簡(jiǎn)言之，融合是技術(shù)與內(nèi)容的無(wú)縫對(duì)接。但黨媒姓黨，渠道不姓黨，融合總隔著那么一層窗戶紙。失之毫厘謬以千里。
加拿大傳媒學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢說(shuō)“媒介即訊息”。新媒體時(shí)代，渠道越來(lái)越成為信息本身，內(nèi)容越來(lái)越成為平臺(tái)的囚徒。
一個(gè)客觀規(guī)律是，信息技術(shù)發(fā)展，分工只會(huì)細(xì)化。社會(huì)力量、市場(chǎng)力量的參與技術(shù)平臺(tái)的創(chuàng)新是繞不過(guò)去的現(xiàn)實(shí)。你的內(nèi)容要通過(guò)他的搜索、她的平臺(tái)或者他們的渠道發(fā)布出去。目前所謂融合得好，主要指的是內(nèi)容的新媒體化，而非平臺(tái)的自主化，畢竟，另起爐灶在很大程度上是媒體一種不可承受之重。
在新媒體應(yīng)用比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，大都通過(guò)有效的新媒體管理將商業(yè)屬性的新媒體平臺(tái)最大限度地框定在國(guó)家利益的邊界之中，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)媒體不斷向新媒體靠近。國(guó)家和媒體力量的相向而行，媒體的融合發(fā)展才能最大程度地將技術(shù)進(jìn)步轉(zhuǎn)化為媒體優(yōu)勢(shì)和國(guó)家紅利。
中國(guó)的崛起離不開國(guó)家媒體的崛起。一個(gè)偉大民族要有能力紀(jì)錄自己的復(fù)興。韜光養(yǎng)晦之后，中國(guó)更要有所作為。國(guó)家媒體不是旁觀者，而是主力軍。
習(xí)近平2·19講話發(fā)布一周年之際，多談些問(wèn)題，少談些成績(jī)，才是紀(jì)念本身的應(yīng)有之義。
