前些日子，在河南洛陽，跳廣場舞的“五零后”和打籃球的“九零后”因為爭籃球場打起來了。
“九零后”是網(wǎng)絡(luò)的原住民。這還了得，什么“老人變壞”，還是“壞人變老”，一股腦拋出來。好在“五零后”深度觸網(wǎng)的不多，對他們的缺席審判，眼不見心不煩。同樣，在“五零后”把持的街角社會，對“九零后”的批判也從未停歇。
同一年齡，就是同一戰(zhàn)壕。代溝，其實是萬丈深淵。但也因此造就了人類社會和歷史的絢爛風景。老年、青年，都是行為藝術(shù)，也是共生的意識形態(tài)。
兩代人互相看著不順眼，從來都是如此。老人覺得自己還年輕，很多人到生命最后一刻也不服老。年輕人覺得自己已經(jīng)足夠老，很多自我意識覺醒的嬰兒早早就開始有宣示獨立自主的反抗精神。
動物世界里好說，決斗！但人類社會中，披上各種外衣，扮演各種角色，遵從各種約束，兩代人還得把戲演下去。相處得好的，是演技。處不來的，是誠實。
我不贊成對“廣場舞”做過多社會學意義上的解構(gòu)，一代人有一代人的娛樂，哪那么多說法？年輕人天天抽大煙似得捏手機，難道就更合理嗎？
換個角度看，紅遍南北的廣場舞可算中國成功建設(shè)的全世界最大的公共基礎(chǔ)社保體系的佐證。同樣年紀的日本人可能還在端盤子。
廣場舞集合了健身、怡情、社交和宣泄多重功能。舞蹈是腳步的詩歌。世界上以跳舞場所命名的舞蹈不多，有如此宏大氣勢名字的舞蹈更少。人多了才有氣勢，才有感覺。整齊劃一的、多余的荷爾蒙不也是國力要素嗎？
說白了，兩撥人能打起來，主要還是地方太小。生產(chǎn)力落后，無法滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。
城鎮(zhèn)化如火如荼。在人口激增的城市，公共基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)的供給，沒有跟上居民需求的增長。居民眾多的大社區(qū)，這種公共用地的供需沖突尤為突出。身體都還不錯，火壯氣粗，能動手的動什么口??？
要避免類似的沖突，就要盡量推進“供給側(cè)改革”，同時加速公共領(lǐng)域的“法治化”進程。也就說，要讓雙方都意識到，場地問題在尚未解決前，雙方應(yīng)該堅持以對話協(xié)商的方式解決爭議，尊重彼此關(guān)切，相向而行，盡快達雙方都認可的公共場地使用規(guī)則和行為準則。
同時公共場地和設(shè)施管理者應(yīng)當守住公共利益的底線，保證尚未參戰(zhàn)的“七零后”、“六零后”、“八零后”、“零零后”對公共產(chǎn)品和服務(wù)同等的使用權(quán)。
這里有一個大膽的預測，隨著時間的推移，廣場舞一代將逐漸淡出廣場，“七零后”作為改革開放中成長起來的黃金一代，將有更加多樣化的休閑娛樂方式。比如跑步、登山、騎車、球類項目等。未來的廣場上的人群活動會更加碎片化和小眾化。類似今天這樣的兩代人的“群毆”將逐漸遠離廣場。
中國正在快速跨入老齡化社會的門檻，代際沖突也是最突出的時候。當“八零后”也到了不服老的年紀。當深度老齡化社會來臨時，廣場舞跳不動了，籃球也沒空打了，因為那時的撫養(yǎng)比決定了，能夠大規(guī)模閑下來打籃球的年輕人不會很多。
廣場又將歸于沉寂，曬太陽補鈣的地方。
