成都有家格斗俱樂部，收留大涼山的孤兒，提供基本的教育，管吃管住，訓(xùn)練他們成為格斗選手，全免費(fèi)。媒體報(bào)了，這項(xiàng)業(yè)務(wù)辦不下去了，所有大涼山的孤兒必須跟著親屬回老家。
一個(gè)男孩，八九歲的樣子，被爺爺拖著在一張紙上按手印，哭成淚人。這段視頻再次觸動(dòng)了我，就像幾周前我第一次看到他們揮汗如雨地擂臺(tái)上搏斗時(shí)一樣。當(dāng)時(shí)一個(gè)孩子說：在這訓(xùn)練有雞蛋和牛肉吃，回家只能吃土豆。
新聞背后的淚水總有情和理的糾結(jié)。這次也不例外。
在很多方面，俱樂部做得不錯(cuò)，至少讓孤兒有了生活保障，接受了基本的文化課教育。要在成都找比大涼山更差的生活和教育條件，恐怕很難。
唯獨(dú)不應(yīng)忽視的是，這些孩子年齡太小。
俱樂部法人要收養(yǎng)他們，必須具備無子女，有撫養(yǎng)教育他們的能力等條件。俱樂部說孤兒訓(xùn)練達(dá)不到要求就不收養(yǎng)，對(duì)“收養(yǎng)”的兒童進(jìn)行商業(yè)目的的格斗培訓(xùn)，開展商演活動(dòng)，這些都觸犯了《未成年人保護(hù)法》。此外，這些孤兒老家的監(jiān)護(hù)人顯然沒有盡到自己的職責(zé)，地方政府監(jiān)管也有明顯缺位。
牟利是生意的天職。俱樂部本身是商業(yè)實(shí)體。在俱樂部，不論這些孩子如何滿足于自己境遇和眼界的提高，我們都不應(yīng)忽視俱樂部在他們身上榨取的剩余價(jià)值遠(yuǎn)多于孩子的所得。否則俱樂部也不會(huì)把那些不合格的孩子送回去。而過早從事格斗這種與年紀(jì)不符的專業(yè)訓(xùn)練給孩子身心造成的不良影響，則不像雞蛋和牛肉那么顯而易見。
但必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在各種爭(zhēng)議中，讓俱樂部仿佛站上道義制高點(diǎn)的，不是俱樂部做了多少慈善，而在于大涼山地區(qū)的極度貧困和落后，也在于地方上在處理孤兒?jiǎn)栴}時(shí)的局限和無奈。
換句話說，如果俱樂部的法人代表自己沒有孩子，又有足夠的財(cái)力，給孩子提供較好的生活學(xué)習(xí)條件。同時(shí)，從孩子自己的興趣愛好出發(fā)鍛煉身體，從事一些符合其年齡段身心要求的體育運(yùn)動(dòng)，那就沒毛病。
現(xiàn)在爭(zhēng)論的焦點(diǎn)不應(yīng)是成都和大涼山之間的二元選擇，而是在符合法律的前提下，如何為孩子找到更好的歸宿。
顯而易見，大涼山的生活條件短時(shí)間內(nèi)無法有效改善。當(dāng)?shù)匕l(fā)展有其特殊性，用大涼山居民自己的話說，叫做“一步跨千年”，短短數(shù)年從近乎奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力水平，直接進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)。從另一個(gè)角度講，縱向?qū)Ρ?，大涼山的發(fā)展非但不慢，而且應(yīng)該是全國最快的地區(qū)。但橫向比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大涼山的起點(diǎn)太低了，短時(shí)間內(nèi)要解決的問題太多。
任何國家都有發(fā)展的盲點(diǎn)和死角，大涼山應(yīng)是全國脫貧的攻堅(jiān)戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)。
如果要孤兒們留在成都，成都方面是否有符合法律規(guī)定條件的收養(yǎng)人，讓孩子們能夠以合法的方式留下呢？如果成都或者其他地方?jīng)]有能力消化這些大涼山的孤兒，那么回到原籍他們法定監(jiān)護(hù)人那里恐怕是唯一的選擇。政府再予以幫扶，那是后話。如果老家也無監(jiān)護(hù)人，那么政府就必須起到托底的作用，保證不能落下一個(gè)孩子。
表面上看，讓孩子離開牛肉和雞蛋，回去吃洋芋，很不人道。治理，某種意義上就是在諸惡中選擇最善的一種。再無他途。希望此事能夠引起全社會(huì)對(duì)大涼山貧困問題的關(guān)注。城里的牛肉和雞蛋有很多吃法，但總必須合法；大涼山的洋芋雖然合法，但要更加合情，則要政府和社會(huì)的共同參與。
某種意義上，大涼山這塊扶貧戰(zhàn)場(chǎng)上的“硬骨頭”不只屬于四川的，更屬于全國。地理、歷史、文化、社會(huì)、宗教、民族、教育、衛(wèi)生、治理……大涼山的致貧原因十分復(fù)雜，單純照搬其他的地方的扶貧模式行不通。
政府輸血式扶貧可以解一時(shí)之困，大投入之下，如期完成2020年脫貧不是問題，但是如何避免再次返貧，就要從根本上解決大涼山的貧困問題。必須以人為本，從人的生存的發(fā)展需求出發(fā)。解決延續(xù)千年的貧困，可能需要幾代人的努力。大涼山的扶貧檢驗(yàn)的不僅是扶貧能力，更是國家治理和發(fā)展能力。大涼山的扶貧如果能夠走上可持續(xù)發(fā)展之路，將是對(duì)世界消除貧困和可持續(xù)發(fā)展事業(yè)的重大貢獻(xiàn)，具有國際意義。
在成都工作時(shí)，我在地鐵上曾見到大涼山孩子，席地而坐甚至躺在地鐵車廂里，讓座他們也不坐，覺得自己太臟，帶著他們的父母就說：地上已經(jīng)很干凈了，非常好。
去年有一位名叫木苦依五木的四川涼山彝族女孩用不到300字的篇幅寫下了父母相繼死去，自己想念母親的故事，被稱為讀者“世界上最悲傷的作文”。去年涼山州昭覺縣支爾莫鄉(xiāng)“懸崖村”的孩子們艱辛的求學(xué)路，被稱為“世界上最危險(xiǎn)的上學(xué)路”。
大涼山帶給我們太多的眼淚和嘆息。
特蕾莎修女說：“我們以為貧窮就是饑餓、衣不蔽體和沒有房屋；然而最大的貧窮卻是不被需要、沒有愛和不被關(guān)心?！?
大涼山不相信眼淚，不要讓她成為被遺忘的角落。我們可以有耐心用半個(gè)世紀(jì)把庫布齊900萬畝浩瀚沙漠變成綠洲，同樣應(yīng)該有勇氣讓大涼山最后50萬貧困人口過上現(xiàn)代文明的生活。
每一條生命，都不應(yīng)被辜負(fù)。
