話劇《驢得水》和電影《驢得水》給人的直觀感受完全相反。
這種不同感受主要來源于張一曼老師用讓人“心癢癢”的唱腔唱出的“我要美麗的衣裳”穿到了誰身上。民國時(shí)期三民小學(xué)幾個(gè)心懷鄉(xiāng)村教育的老師，“為解決教育經(jīng)費(fèi)不足”向上虛報(bào)出驢老師，每月所得空餉資金張一曼老師都在賬本上記了賬：裴魁山的理發(fā)，孫校長的眼鏡，還有張一曼的布料等等。這在話劇和電影中都是一致的，沒有什么分別，區(qū)別只在于布料做成衣服后的使用方法不同，給人的觀感就不那么一樣了。
電影中，張一曼老師剪裁好風(fēng)格鮮明的衣服，想象中將小村幾個(gè)灰暗的老師打扮得像花朵一樣，襯托著裁衣人觸目驚心的死亡。難怪觀眾看完了直接說“我就是喜歡這個(gè)蕩婦”。更高深的影評人則說，她哪里是蕩婦，張一曼在那個(gè)年代“女性意識的覺醒”“是中國女性解放的先驅(qū)”是劃時(shí)代的追求自由的女性。這真有點(diǎn)讓人不理解，演員王某強(qiáng)的前妻馬同學(xué)以及夜不歸宿的李小璐會(huì)不會(huì)追問，大眾為什么雙重標(biāo)準(zhǔn)？
好在在大家忙著為中國好蕩婦張一曼鳴不平，叫屈，為“解放先驅(qū)”心痛的時(shí)候，3月中旬，話劇版《驢得水》風(fēng)塵仆仆趕到哈爾濱大劇院，急切地告訴大家，電影的主題原來并不是旨在樹立張一曼這樣“中國好蕩婦”的樣本，而是想發(fā)出校長女兒佳佳的詰問：為了教育人，你們怎么自己都不像人了，連牲口都不如了。
事兒還是這個(gè)事兒，但是演員的著力點(diǎn)顯然不同。話劇中沒有交待布料的去向，想必是成了張一曼包裹自己身上那些曲線玲瓏的旗袍了。沒有為團(tuán)隊(duì)裁出夸張的華麗衣服，張一曼在電影里的那點(diǎn)可愛蕩然無存，變成了徹底的淫蕩令人生厭。她甚至不需要任何鋪墊，手就直接摸向了人家的下半身，來者不拒，不加選擇地嘗試去“睡服”。
民國時(shí)代某地的這個(gè)小學(xué)，僅有的兩個(gè)學(xué)生，支撐著各自心懷鬼胎（噢，不對，是心懷遠(yuǎn)大理想）的五個(gè)人來到荒涼得吃水都成問題的地方，實(shí)現(xiàn)一個(gè)冠冕堂皇的目標(biāo)：解決鄉(xiāng)村“貪私弱愚”的教育問題。為了這么一個(gè)宏大敘事，孫校長有個(gè)著名的理論：“辦大事者不拘小節(jié)”。高大上的世界觀配上這個(gè)方法論，讓“不拘小節(jié)”愈演愈烈，從最初的申報(bào)假的驢得水老師工資，到找?guī)讉€(gè)村民假冒一下學(xué)生，到縱容張一曼去“睡服”銅匠冒充驢老師，到最終逼自己的女兒和銅匠結(jié)婚。結(jié)果是驢子被殺，張一曼死亡，女兒出走，特派員進(jìn)監(jiān)獄受調(diào)查，美國人喊出了“Incredible China”。
明白幾個(gè)人“貪私弱愚”的劣根性，就明白為什么“睡服”和“槍權(quán)”這兩個(gè)通行證能在這樣貧窮的小學(xué)校成為絕對的潛規(guī)則，睡都不服，槍說話，好使！也就明白了為什么看上去一腦門子憤青狀的周鐵男，前一秒鐘還慷慨陳詞，聽到槍響后一秒鐘直接雙膝跪地成為“糞青”，骨頭比誰都軟。貧困，缺水，物資匱乏，這些艱苦的外在條件，在他們五個(gè)人的手里無非都是實(shí)現(xiàn)自己小利益、小私心的潤滑劑，讓他們在增加了道德優(yōu)越感的同時(shí)，能更好地對外界談判。曾經(jīng)的交際花張一曼能夠脫胎換骨到學(xué)校教書育人，經(jīng)歷了造假風(fēng)波還能坐穩(wěn)位置的孫校長，他們的背后還有無數(shù)讓人想象的空間。
辦大事者不拘小節(jié)，不僅讓理想跌落成手段，也直接將五個(gè)人自身的“小”從皮袍里榨了出來：原來他們口口聲聲需要解決的“貪私弱愚”問題恰恰是在他們五個(gè)人自己的身上！一個(gè)業(yè)障重重卻偏擺出了普渡眾生的團(tuán)隊(duì)，就這樣泥菩薩過河終于自身難保了。
“辦大事者不拘小節(jié)”，從某種程度上，在越是高蹈的理想主義者那里，越是將這句話掛在嘴邊，奉為行事圭臬，當(dāng)然了，結(jié)果同樣是前四個(gè)字沒有實(shí)現(xiàn)，后四個(gè)字變本加厲地進(jìn)行。
至于為“中國好蕩婦”張一曼叫屈，那才真是觀眾們感情泛濫，沒事兒閑的，還不如學(xué)習(xí)驢老師老實(shí)挑水去吧。
關(guān)于作者：田雪緋，中國日報(bào)黑龍江記者站站長
