最近半個(gè)多月，瘋狗咬人陡然增多，某些自媒體也沒(méi)消停過(guò)。從“二更食堂”因消費(fèi)遇害空姐被封，到“王尼瑪”因污蔑革命英烈道歉，再到“情感教主”楊冰陽(yáng)因宣揚(yáng)畸形女德被千夫所指。
?????? 現(xiàn)在是墻倒眾人推，痛打落水狗，批評(píng)這三家自媒體的口水評(píng)論比比皆是，不忍卒讀。事后諸葛亮要是寫(xiě)太狠，往往擺脫不掉泄私憤的嫌疑。自媒體在商業(yè)上獲得的巨大成功，除了讓某些向來(lái)以文化精英自居，日子卻過(guò)得捉襟見(jiàn)肘的傳統(tǒng)媒體人無(wú)地自容，還讓其他躍躍欲試的自媒體野心爆棚。
?????? 批判蹭熱度本身就是蹭熱度；否定之否定除了道義上抬高自己，改變不了自媒體生態(tài)圈相對(duì)混亂的本質(zhì)。因?yàn)槠浔澈蟮男嗡芰α扛畹俟?。在一個(gè)缺乏監(jiān)管的公共領(lǐng)域內(nèi)，有怎樣的需求，就有怎樣的供給，這是野蠻的市場(chǎng)法則，也是當(dāng)下自媒體生態(tài)圈的真實(shí)寫(xiě)照。
?????? 在傳播鏈條中，唯獨(dú)薄弱的是對(duì)受眾的分析。自媒體傳播是一個(gè)可以滿足人對(duì)認(rèn)可、金錢(qián)、物欲、刺激和隱私的欲望的場(chǎng)域，或者說(shuō)是一種能夠放大這些欲望的權(quán)力機(jī)制。越是低俗，越有受眾；越有受眾，越有收入。對(duì)商業(yè)利益的追求轉(zhuǎn)化為對(duì)于低俗內(nèi)容的不斷挖掘和包裝能力的比拼。
?????? 按說(shuō)做生意的從不當(dāng)面指責(zé)顧客，他們是上帝，這些話是說(shuō)給上帝聽(tīng)的。做生意的哪個(gè)背后沒(méi)說(shuō)過(guò)金主兩句呢？“人傻，錢(qián)多，速來(lái)”算是太客氣的了。問(wèn)問(wèn)以上三大自媒體平臺(tái)上負(fù)責(zé)內(nèi)容編輯與營(yíng)銷(xiāo)的“小編”，哪個(gè)會(huì)把受眾看作上帝？在操作工手里，讀者就是一個(gè)個(gè)行走的情緒終端。
?????? 哪些字眼，什么橋段，怎樣包裝，如何抖包，都有一套自成體系的操作流程，核心目的是為了在短時(shí)間內(nèi)制造快感、焦慮，或者撩撥起同情、憤怒，抑或是偷窺欲。這些與傳統(tǒng)的新聞傳播學(xué)教育和技能培訓(xùn)無(wú)關(guān)。這些都是熟練工，訴諸本能的事兒，一切教育培訓(xùn)都是詐騙。問(wèn)問(wèn)自媒體“大咖”，這年頭誰(shuí)還靠才華掙錢(qián)？
?????? 有情緒才有閱讀沖動(dòng)，有情緒才蓄積傳播勢(shì)能，有二次三次傳播才有“小編”的雞腿和老板的收入。催生情緒是有套路的，才華是不可持續(xù)的，套路卻是可以復(fù)制的。
?????? 每每有人命官司，有色情，有暴力，都是這些走低俗路線的自媒體加班加點(diǎn)，絞盡腦汁的時(shí)刻，如何把事件本身用語(yǔ)言和圖片與情緒嫁接起來(lái)，讓盡可能多的受眾從事件本身尋找到發(fā)泄的角度，從而讓自媒體本身的產(chǎn)品成為發(fā)泄的渠道，一個(gè)商業(yè)模式的上半部分就算基本建構(gòu)起來(lái)了。事實(shí)淪為經(jīng)驗(yàn)的囚徒。
?????? 傳統(tǒng)知識(shí)媒介的使用是半公共半私密的，說(shuō)其公共是當(dāng)你在讀書(shū)，讀報(bào)，聽(tīng)廣播的時(shí)候，你所選擇的內(nèi)容對(duì)于旁觀者基本是透明的，說(shuō)其私密是因?yàn)槟愕乃伎际亲约旱氖虑椤Ｗ悦襟w的消費(fèi)是完全私密的，仿佛煙館的隔間，各取所需。
?????? 低頭族，就是自我封閉的基本表征。人性一個(gè)特別的弱點(diǎn)是在意別人如何看待自己。自媒體可以讓人體面地克服這個(gè)弱點(diǎn)，低頭成為共性標(biāo)志，人的異化就是人的同化。誰(shuí)也不用在意別人如何看待自己，大家都一樣啊。
?????? 不客氣地講，那些一味追求商業(yè)收益，泯滅媒體良知和操守的自媒體從其誕生之日起，每個(gè)毛孔里流淌都是血和骯臟的東西。盡管如此，他們動(dòng)輒百萬(wàn)千萬(wàn)的粉絲們卻對(duì)它們的“作品”趨之若鶩，甘之如飴。他們只是在借此發(fā)泄獸性和本能，這就是那些低俗自媒體屢試不爽的贏利點(diǎn)。誰(shuí)也怪不得，人本就是如此。
?????? 在一本舊書(shū)上往往可以讀到璀璨的真理，一部嶄新的智能手機(jī)上更多時(shí)候遇到的卻是骯臟的東西。信息時(shí)代，閱讀重回野蠻，只是技術(shù)給其披上了華麗的外衣。人駕馭的技術(shù)和資本塑造一整套知識(shí)規(guī)訓(xùn)體系，反過(guò)來(lái)教育人怎樣才是他們應(yīng)當(dāng)過(guò)的現(xiàn)代化的生活，從而實(shí)現(xiàn)了少數(shù)人對(duì)多數(shù)人思想和身體的雙重奴役。仿佛我們過(guò)著現(xiàn)代化的生活，無(wú)所不知，動(dòng)輒開(kāi)口對(duì)老一輩講：“你out了?！?其實(shí)，這個(gè)時(shí)代是一個(gè)少數(shù)人日益精英化，絕大部分人自覺(jué)放棄自我的時(shí)代。
?????? 下夜班，經(jīng)?？吹铰愤吅诎档慕锹淅?，一個(gè)個(gè)下了班，一身臭汗的小伙子們對(duì)著手機(jī)上的搔首弄姿的美女主播傻笑時(shí)，我就原諒了這個(gè)時(shí)代。感謝技術(shù)的進(jìn)步，讓原始唾手可得。
?????? 在中國(guó)近現(xiàn)代的啟蒙路上科學(xué)技術(shù)被賦予了絕對(duì)正面的形象，有時(shí)代的烙印，不可求全責(zé)備。給科技等外力祛魅，才是一個(gè)真正讓理性回歸的過(guò)程，才是一個(gè)讓真善美成為意識(shí)自覺(jué)的過(guò)程。尾隨終究不是開(kāi)悟的辦法。
?????? 本雅明說(shuō)：“了解一個(gè)人唯一的方法是不抱任何希望地愛(ài)他。”對(duì)于信息時(shí)代，我們用了整整二十年以這種方式去了解它，現(xiàn)在是時(shí)候讓我們開(kāi)始對(duì)自己抱有希望了。人，總要過(guò)回自己。如若不然，用不了幾百年，考古學(xué)家必定個(gè)個(gè)都是IT精英，因?yàn)橐私饨裉斓奈覀儯恍枰诰驍?shù)據(jù)庫(kù)就夠了，而不再是泥土。
?????? 如是，人的終結(jié)始于吾輩。
