昨晚世界杯賽場(chǎng)上，日本2:2逼平塞內(nèi)加爾，很多媒體稱日本是面鏡子，告訴中國(guó)隊(duì)“黃種人”該怎么踢球。
無(wú)獨(dú)有偶，上周，中國(guó)短跑運(yùn)動(dòng)員謝震業(yè)和蘇炳添分別在得梅因和馬德里跑出了9秒97和9秒91的好成績(jī)，很多媒體稱呼他們是跑得最快的“黃種人”。
記得馬家軍和劉翔當(dāng)年拿世界冠軍時(shí)，很多媒體不約而同地把他們的勝利說(shuō)成是“黃種人”的驕傲。
嗚呼！種族主義在中國(guó)找到了它久違的家園？
我們的傳播和教育敘事中，“種族主義”是貶義詞。最常見(jiàn)的解釋是，種族主義是一種以自我為中心的態(tài)度，認(rèn)為種族差異決定人類社會(huì)歷史和文化發(fā)展。
其實(shí)這只說(shuō)對(duì)了一半，另一類種族主義是自動(dòng)地給自己的族群貼上“先天不足”的標(biāo)簽，以至于競(jìng)技場(chǎng)上的每一次失敗都可以方便地拿“黃種人”不行來(lái)解釋，而每一次勝利都可以讓人情不自禁地鎮(zhèn)臂高呼“這是黃種人的驕傲”。
這是什么？這是深到骨子里的種族自卑！
有意思的是一種國(guó)際社會(huì)公認(rèn)地應(yīng)該被批判和唾棄的思潮，一種我們自己也明確否定的心態(tài)緣何至今都能在公共傳播渠道中大行其道，堂而皇之地演化成一種集體無(wú)意識(shí)？
“東亞病夫”這名號(hào)有洋人封的，也有國(guó)人的自嘲，源頭已不可確考，但可以肯定的一點(diǎn)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，大清是看不上外國(guó)人的，那是一種典型的自我為中心的種族主義。在幾千年的天理世界觀中，老外被認(rèn)為是尚未開(kāi)化的野蠻人。即便是開(kāi)明的唐，也未有超越。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，預(yù)告了滿清的覆亡，也標(biāo)志著天理世界觀的崩塌，取而代之的是公理世界觀。
強(qiáng)權(quán)即公理。
這種巨大的轉(zhuǎn)變?cè)谖鞣浇?jīng)歷了幾百年的時(shí)間，伴隨著宗教革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興，最后到工業(yè)革命，伴隨著航海時(shí)代和殖民時(shí)代的展開(kāi)。
這個(gè)思維范式的演變中有精神和物質(zhì)的雙重轉(zhuǎn)變，有國(guó)內(nèi)國(guó)際的平衡參照，更重要的是這幾百年不僅實(shí)現(xiàn)了世界觀的轉(zhuǎn)變，還為鞏固西方的國(guó)力和地位奠定了堅(jiān)實(shí)的，至今難以逾越的基礎(chǔ)，進(jìn)而反向加強(qiáng)了公理世界觀的支配地位。
反觀中國(guó)，這種天理世界觀向公理世界觀的轉(zhuǎn)變，來(lái)得如此劇烈和短暫，中國(guó)人不是自己萌發(fā)的轉(zhuǎn)變能動(dòng)性，而是在清末被打醒了，打怕了，打服了，才有了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法。
可以說(shuō)，從1911年滿清崩塌到今天100多年的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人基于種族、族群和文化上的自信還沒(méi)有完全建立起來(lái)。
盡管如此，中國(guó)人追求文化自信和民族自覺(jué)的腳步卻從未停歇。這百余年間，不同的黨派和權(quán)利集團(tuán)都曾主導(dǎo)過(guò)這方面的嘗試，但歷史證明，發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚未堅(jiān)實(shí)之前，追求上層建筑的挺拔本身就是一種烏托邦。我們?yōu)榇嗽冻龀林氐拇鷥r(jià)。
現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展的歷史無(wú)不證明，先要有國(guó)家獨(dú)立，才能談人民富裕，才有條件追求青山綠水，再后來(lái)才是文化自信和更高層面的民族自覺(jué)。但這絕不意味著經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家就是文化荒漠，是種族主義的樂(lè)園。
反諷的是，發(fā)達(dá)國(guó)家的自我中心的種族主義與發(fā)展中國(guó)的自我貶低的種族主義茍合，形成了一種施虐狂和受虐狂般的絕配。這才是今天國(guó)際關(guān)系格局的基石。
回歸到體育上，足球這樣的團(tuán)體項(xiàng)目更把個(gè)體在身高、力量、柔韌性和協(xié)調(diào)程度上差異影響降到極低的水平。如果單從結(jié)果看，所有的競(jìng)技體育都是力量、速度、智慧與技巧的結(jié)合的平衡，是綜合國(guó)力、賭場(chǎng)、資本、興奮劑、科技、商業(yè)乃至政治的角力場(chǎng)。
你們以為世界杯比的只是足球嗎？那2002年的意大利上哪說(shuō)理去？
其實(shí)，看看中國(guó)人在足球和田徑這兩項(xiàng)所謂“黃種人”最不行的項(xiàng)目上的投入，就應(yīng)該對(duì)中國(guó)足球和田徑的成績(jī)感到滿意了。中國(guó)人玩足球和田徑的投入、參與和專業(yè)化程度決定了，中國(guó)在這兩項(xiàng)上出成績(jī)是個(gè)體偶然事件，遠(yuǎn)達(dá)不到群體必然層面。
但國(guó)人的期待卻與經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位暗合。落差之間，必是謬論的舞臺(tái)。
誰(shuí)說(shuō)14億人就要一定要出11個(gè)足球健將？沒(méi)有土壤，沒(méi)有溫度，沒(méi)有空氣，沒(méi)有水源，沒(méi)有種子，你富有四海，看能否種出哪怕一個(gè)土豆？
不同地理、氣候、飲食和生存環(huán)境造成的種族間在生理差異是顯而易見(jiàn)的，但一個(gè)非種族主義者絕不會(huì)給這種差異貼上標(biāo)簽，用皮膚的顏色品評(píng)一個(gè)種族在某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)。
但在最近幾天，浸淫著種族主義的體育新聞卻充斥著各類媒體空間。本應(yīng)人人喊打的東西，總能夠粉墨登場(chǎng)。不得不說(shuō)，我們這些球迷和媒體距離世界水平的差距也許比國(guó)足的差距還要大。
人與人，差別在膚色，差距在頭腦。
