? ?經(jīng)幡與鳥語
? ?到海東市，似乎總有個錯覺，即總認為此處以東就有海，就可見到海。實際上這是地理上認知的一個誤判。因青海是一個高原省份，離大陸架延深的海皆遠去了。是高原肯定便會是氣候干燥，風(fēng)雪彌漫之地。但這似乎又是一個誤知，因青海還是一個河流縱橫，湖泊棋布當年的“衛(wèi)藏地”。黃河長江的源頭從這里的巴顏喀拉山脈滴水聚川成江河湖澤，三江源匯合起繁衍了中華民族的血脈。
? ? 不知為何，這拔峻出海為“世界屋脊”，卻同海密不可分了。省份叫青海，全國最大的咸水湖叫青海湖，位于東經(jīng)100°41.5′～103°04′之間的海東市，也沾上了海的氣息。當你經(jīng)過東南沿海城市，并在冬日里去海南島躲避寒冷，那些令人眼花繚亂的海的稱謂幾乎要將海的浪潮漫過衣襟，而這海水不知為何竟翻山越嶺漫溢到了這高原地帶。
? ? 海東市自然是在青海湖的東面，一如通常的地級市有常規(guī)的街道公路廣場。但似彌漫著一股異域的氣息。城的周邊藏著駱駝泉、倉家峽和孟達天池。在這內(nèi)陸半干旱性氣候里境內(nèi)出沒著鹿、麝、巖羊、白唇鹿、山雞、雪雞等野生動物。野生藥用植物黨參、貝母、茯苓、黃芪、冬蟲夏草也穿插在這走獸之間。
? ? 當然，距海東市只有50多公里的青海湖更讓人心馳神往了。環(huán)青海湖自行車賽，青海湖國際詩歌節(jié)，似將這個曾經(jīng)閉塞的地域打開了通向世界之門。那年環(huán)賽，一過路行人誤闖賽道，讓運動員躲閃不及，接連摔下車的事故，令觀眾記憶猶新。這自行車賽被稱為世界海拔最高的賽事，或許只有體能超常的神行太保才可完成騎程。
應(yīng)是多重性的。
? ? 藏語把插經(jīng)幡儀式稱為“托隨”，喻為祭神祈福儀式。印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍白紅綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地墜飄在長繩上，懸掛在兩個山頭之間，還有一條三五米長的狹長布條，其顏色是單一的，或白或紅。上面飄有釋迦牟尼警世告誡，總而言之是一座無形的廟宇，供人頂禮膜拜。穿過這一頂頂經(jīng)幡織就的華蓋傘來到青海湖邊，景仰的心情自然就形成。湖水的藍色與咸澀又增加了幾多海的浸透。青海湖上的鳥島令人神往。
? ? 乘船去鳥島，尚未上島，島上鳥的合唱清唱二重唱等就不絕于耳而來。鳥島上鳥類數(shù)量多，約有八、九萬只之多。海西皮為鸕鶿鳥的王國，棲息的鸕鶿窩一個連一個，象一座鳥兒的城堡 ，所以海西皮又叫鸕鶿島。小西山，也稱蛋島；東邊的大島叫海西皮。海西山地形似駝峰，面積原來只有零點一一平方公里，現(xiàn)在隨著湖水下降有所擴大，島頂高出湖面七點六米。島上鳥類數(shù)量繁多，海西皮為鸕鶿鳥的王國，棲息的鸕鶿窩一個連一個，像是一座鳥兒的城堡。這里翩翩展翅的鳥或撲愣愣斜線躍起，或三兩結(jié)伴盤旋，聞有聲響或覓食的目標，便嘰嘰喳喳的群飛劃翔。這鳥群除成群結(jié)隊的鸕鶿外尚有黃嘴黑紋的斑頭雁、如穿著白色燕尾服的魚鷗、體毛雪白的棕頸鷗，通常人們統(tǒng)稱它們?yōu)楹ｚt，這仿佛又同海銜接到了一起。海風(fēng)吹拂著深藍的青海湖，遠遠看去，它卻紋絲不動，從山頂俯瞰下去，一個橢圓形的碩大鏡面閃亮著鑲嵌在綠色的凹凸間，這時才覺它是西王母娘娘的梳妝臺了。人常戲謔廣東話為鳥語，現(xiàn)聽上去確有百鳥朝鳳的音調(diào)，抑揚頓挫，如念經(jīng)幡上的咪嘛籟音，讓聞?wù)咝念I(lǐng)神會。
? ?丹霞屏風(fēng)的后面
? ?登上坎布拉的山峰，舉目所見便是期望已久的丹霞額斯特地貌的山水環(huán)繞，這地貌因巖溶水蝕而成，山體瘦骨嶙峋，皺褶叢生，呈紅褐色丹山碧水景觀，對比強烈，煞時有山呼水應(yīng)之感。
? ?這地為國家森林公園，但崎嶇的山路只有自駕車才可抵達。3800萬年以來的地質(zhì)生態(tài)的演化，使坎布拉丹霞地貌由紅色砂礫巖構(gòu)成，巖體表面丹紅如霞。奇峰、方山、洞穴、峭壁亦神亦鬼，如塔、似壁似堡、似人如獸，形態(tài)各異。十八座奇山險峰，南崇峰、宮保峰、德杰峰、內(nèi)寶宗峰、大雁峰、尼姑峰、山羊峰、 牦牛峰等，這些山峰的命名大都帶有濃厚的宗教色彩。
? ? 確實，在現(xiàn)代化極度發(fā)達的社會，諸神都躲避到了邊遠的清靜地，而這里才保持了自然的神韻，在長焦鏡頭里可見十八座山峰中，阿瓊南宗和內(nèi)寶宗異峰突起，德杰峰在深云的簇擁下形成一道奇峻的屏風(fēng)；屏風(fēng)這側(cè)的村落叫德洪村，男女村民們因懼陽光刺射風(fēng)曬，皆戴著口罩，裹著頭巾出售著牛角、銀飾、護身佛一類的飾品，其刀劍一類亦閃爍其間。圍巾上露出兜售小商品婦女眼晴周邊的膚色，有的黝黑泛光，有的白晰嫩澤。隨著這些眼晴向下瞭望，“仙女聚會”的圓錐形山體因四周地形隆起，猶如“仙女”們在翩翩起舞故而得名，峰頂有天池、泉水，目力所見，只是一抹亮色。沿山環(huán)行，水中的孤島又讓人錯覺成了南海中的釣魚島、南沙島、永暑礁等島礁。這又同海交融到了一起，令人心馳神往。
? ? 從山頂垂盤至李家峽，屏風(fēng)后的水域忽又別開洞天。李家峽水電站正在興建中，在紛繁的施工現(xiàn)場旁，依然可見的是額斯特溶巖形成的山筍，乘船深進，山水相依，影影憧憧，汽艇刨開的泛花將兩側(cè)的山姿波起云涌。當艇曲轉(zhuǎn)旋回時，兩側(cè)神態(tài)各異的山體，仿佛都活了起來，挺立的恐龍在引頸嘶叫，水牛潛水而過，龍珠銜云，金蛇狂舞，綠色的水有飛渡的條云向落日麋集。徒近山體，仰望向天，如埃及金字塔，獅身人面像臨至，那聳立的巖峰其質(zhì)地清唽可見。嵯峨吟歌，夢魂牽繞。時近黃昏，這些山影巖形皆在迷離中把一個靈魂擺渡的世界環(huán)伺在周身，讓你感到驚悚，好奇而又浮想連翩。遠處的湖心島成海殼狀紋理層次分明的安臥在水中，靜謐，安祥。李家峽的映畫有如黃賓虹潑墨灑脫揮就。徐霞客記之“其中所入者皆甚深，秉炬穿隘，屢起屢伏，乳柱紛錯，不可窮詰焉?！泵枥L出的輪廓今人更有身臨其境的感受。這云巔旁，這地底下，這深水里，這屏風(fēng)后面該有多少通向海洋的潛流呢？
? ? 夢醒塔爾寺
? ? 位于西寧市西南25公里處的塔爾寺被稱為“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”，與佛旨大慈大悲的超度大相徑庭，這稱謂源于創(chuàng)始人宗喀巴去西藏六年后，其母香薩阿切盼兒心切，讓人捎去一束白發(fā)和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，為學(xué)佛教而決意不返，給母親和姐姐各捎去自畫像和獅子吼佛像1幅，并寫信說：“若能在我出生的地點用十萬獅子吼佛像和菩提樹為胎藏修建一座佛塔，就如與我見面一樣”。塔爾寺名曰先有塔后建寺，美其名曰塔爾寺。不知宗喀巴建的佛塔是否就引繁寺廟的指路明燈。塔爾寺的門前有轉(zhuǎn)經(jīng)的靈塔，進門前信眾自然繞塔祭拜，有藏傳佛教信奉者手握轉(zhuǎn)經(jīng)輪，閉目念念有詞亦步前行。轉(zhuǎn)完三圈，跟隨著一家藏民，見他們在照全家福，喜笑顏開，沉淀的心境也多少放開了些。塔爾寺稱是最為靈驗的寺之一，心想事成，祈福遂愿，于是前來消災(zāi)避禍，迎喜接祥的人眾多。踏入寺內(nèi)，陽光從菩提樹上泄下，鴿子也各個廟宇寺沿間展翅往返，穿著暗紅色朗袈的僧人穿梭其間。其實，來祭拜者也懵頭懵腦不知怎樣去拜各路神仙，只好見廟見佛就拜，規(guī)矩禮儀也全顧不上了。因這里的規(guī)模實在太大了，斗檐飛拱，層層疊疊，鱗次櫛比。僅環(huán)臥在蓮花山上錯落有致的白色屋檐就疊碧磊居，說是那是寺廟及各地來的朝拜僧人的居住地。
? ? 塔爾寺分布于這山的一溝兩面坡上，有大金瓦寺、大經(jīng)堂、彌勒殿、九間殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎倉、丁科扎倉、曼巴扎倉、大拉浪、大廚房、如意寶塔等9300余間（座），組成一龐大的藏漢結(jié)合的建筑群，占地面積45萬平方米。格魯派的法王在大金瓦寺講經(jīng)，僧人圍聚一圈，有信徒不停匍匐在地，趴行跪拜，虔誠之心可鑒。這堅韌精神，有時在青藏公路上也可見，據(jù)稱他們可一直撲跪到西藏的布達拉宮，精誠所至，金石為開。天地也必將酬情讓極樂世界降臨。
? ?從蓮花山觀望整個塔爾寺，金碧輝煌的大金瓦寺在眾廟宇的襯托下格外醒目，鳥從寺檐上飛過不知昭示著什么？但這里的氣場突升發(fā)出促你醒悟的感應(yīng)。
? ?塔爾寺自然沒有自然的海，但海的胸懷、海的大度則無處不見。法螺吹響，海潮心涌，意念超脫。佛教說的左右旋海螺其實就是大海中海螺的變異。智慧海給人以啟迪，脫開塵世的煩惱，如在靜靜的海灣。從青海歸來，又去了尋常去的海濱城市，高原的海與此交織在一起，山呼海嘯的感受油然而生。長江黃河越過青海高原，蜿蜒曲折滴水澤華，海的感召上下呼應(yīng)到了一起。
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