傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、文化長(zhǎng)期積淀而成為一種情感內(nèi)蘊(yùn)深厚的慶典過(guò)程，它是一種文化現(xiàn)象、一種文化標(biāo)志和民族文化情感的認(rèn)同和皈依。在中國(guó)當(dāng)今四個(gè)法定休假的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)中，端午節(jié)充分體現(xiàn)著中華民族自古就有的深厚家國(guó)情懷，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
端午節(jié)淵源與偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原
端午節(jié)起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的中國(guó)文化內(nèi)涵。原本是上古先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖的節(jié)日，也有紀(jì)念古代伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法，但民間更推崇傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡一說(shuō)，后來(lái)亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救，追至洞庭湖時(shí)卻不見(jiàn)其蹤跡，為了不讓江中的魚(yú)吃屈原尸體，民眾包了很多粽子投入汨羅江中，所以幾千年來(lái)就有了每年端午節(jié)賽龍舟與食粽兩大禮俗，自古傳承，至今不輟。
從六朝時(shí)期起，楚國(guó)民眾就將追悼屈原納入端午節(jié)俗之中，這是民眾歷史情感的匯聚。屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”，被后人稱為“詩(shī)魂"。主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他是楚國(guó)重要的政治家，主張變法圖強(qiáng)，對(duì)內(nèi)舉賢任能、修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。屈原之所以彪炳史冊(cè)，不僅在于他的詞賦具有濃郁的浪漫主義色彩，更在于他憂國(guó)憂民的高尚情懷，憤世嫉俗的堅(jiān)貞氣節(jié)?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，他的詩(shī)詞氣勢(shì)恢宏、震古爍今、歷久彌新，是中國(guó)思想史、文學(xué)史上的一座不朽歷史豐碑，時(shí)時(shí)感召和激勵(lì)著九州兒女。
在民俗節(jié)日中傳承愛(ài)國(guó)主義精神
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，龍的傳人已不滿足對(duì)生活習(xí)俗一般性解釋，而是將節(jié)日習(xí)俗與歷史人物的紀(jì)念并聯(lián)起來(lái)。端午文化充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冹缶锤械律褡娴娜宋木褚约白非蟆疤?、地、人”的和諧合一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，端午文化反映了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。到了唐宋之后，端午節(jié)已逐漸升華為一個(gè)全國(guó)性的民俗大節(jié)。中國(guó)端午文化在世界上影響廣泛，至今仍有一些國(guó)家和地區(qū)有慶賀端午活動(dòng)，其中有超過(guò)85個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展龍舟賽。
傳統(tǒng)節(jié)日豐富的民俗慶?；顒?dòng)，凝聚著一個(gè)國(guó)家或民族穩(wěn)定的心理、情感和祈盼。早在2006年5月，國(guó)務(wù)院就將端午節(jié)列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年12月7日通過(guò)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于修改〈全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉的決定》，正式將端午節(jié)列為國(guó)家法定假日，讓優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)延續(xù)更新。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，抵御文化霸權(quán)主義
隨著中國(guó)于2001年12月11日正式加入WTO之后，經(jīng)濟(jì)全球化給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全面實(shí)現(xiàn)小康帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)極為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。全球一體化市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)秩序的建立是以資本國(guó)際自由流動(dòng)為內(nèi)核的統(tǒng)一世界秩序，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的西方國(guó)家往往通過(guò)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)弱勢(shì)國(guó)家和民族進(jìn)行大規(guī)?？刂?，其中包括文化領(lǐng)域的控制。正如西方學(xué)者菲力普?英格哈德在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判原理》一書(shū)中指出那樣，全球化“通過(guò)市場(chǎng)使世界同質(zhì)化，從而消除民族國(guó)家和民族文化?！泵鎸?duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的文化霸權(quán)主義現(xiàn)實(shí)，我們要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族文化精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，凝聚起萬(wàn)眾一心奮斗新時(shí)代強(qiáng)大力量。
進(jìn)入新時(shí)代，我們比任何時(shí)期都應(yīng)更體現(xiàn)文化自信，這是國(guó)家最基本、最深沉和最持久的力量。2017年1月25日，中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提出“實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗?！闭撝腥A民族根植最深、影響最久的精神品質(zhì)，必定是愛(ài)國(guó)情懷。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復(fù)興和傳統(tǒng)節(jié)日振興，要謹(jǐn)防西方國(guó)家通過(guò)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)弱勢(shì)國(guó)家和民族的大規(guī)?？刂?，其中包括文化領(lǐng)域的控制。諸如他們的人性觀、人權(quán)觀、主權(quán)觀、價(jià)值觀以及節(jié)慶活動(dòng)的滲透、浸入，要求我們深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，在形成新的習(xí)俗中，要有文化味、儀式感和時(shí)代氣息，使愛(ài)國(guó)主義情懷成為端午節(jié)最為鮮明的底色。
