“學(xué)習(xí)”，是通過教授或者體驗(yàn)而獲得知識、技能及價值的過程，分為廣義和狹義兩種。從生物學(xué)角度看，學(xué)習(xí)的內(nèi)在本質(zhì)是認(rèn)識自身的感覺，也是得到創(chuàng)新的內(nèi)在原材料。未來網(wǎng)絡(luò)教育未必是教育發(fā)展方向，以人為本永遠(yuǎn)屬于主旋律。非常規(guī)學(xué)習(xí)是非常規(guī)時代的必然選擇。
學(xué)習(xí)是從認(rèn)識事物開始，認(rèn)識了解事物的過程。通過語言第一要素，傳承和傳遞思想。所謂思想，《辭?！方忉尀樗季S活動的結(jié)果或者想法。思想不是本質(zhì)東西而是大腦加工修飾的產(chǎn)物。順著思想尋找原材料是目的。獲得思想不能作為最本質(zhì)的東西；而“本質(zhì)”則指事物固有的決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。學(xué)習(xí)的本質(zhì)分對內(nèi)和對外。通過學(xué)習(xí)獲得思想，解決實(shí)際問題。每當(dāng)教育改革開始之時，大家信心充分，可結(jié)果效率不佳，主要問題是沒有抓到本質(zhì)，也就是沒有培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自身感覺。
新形勢下，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)具有必然性，也是適應(yīng)變化萬千的未來社會所應(yīng)具備的一種學(xué)習(xí)體系和形式。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)基本特征是不拘泥于書本，不依賴于老師，也不迷信于權(quán)威。學(xué)習(xí)與創(chuàng)新都與感覺有關(guān)系 。不同人對同一事物感覺不同，往往出現(xiàn)學(xué)著學(xué)著就創(chuàng)新的情況。對于很多創(chuàng)新，大家感覺和意識不到，這種創(chuàng)新只有后世方能接受，比如，“進(jìn)化論”和“相對論”。這是創(chuàng)新的典型第一類別。
創(chuàng)新的內(nèi)在原材料是感覺。研究過程是對感覺的調(diào)配或塑形，最后展現(xiàn)的成果是使用自身所在領(lǐng)域語言對新感覺的正確描述。所以，創(chuàng)新的內(nèi)在本質(zhì)是表達(dá)新感覺。感覺也是認(rèn)識的開端。生活中我們想迫切分享自己新發(fā)現(xiàn)的感覺。若把一種大家還沒認(rèn)識到的或者全新感覺表達(dá)出來，得到認(rèn)同。這個創(chuàng)新過程便完成了。
創(chuàng)新的流行性說法是人產(chǎn)生新的精神或者物質(zhì)產(chǎn)物的思維與行為的總和。創(chuàng)新思維的本質(zhì)是在于用新的角度，新的思考方式來解決現(xiàn)有的問題。所謂第二類創(chuàng)新是借鑒其他領(lǐng)域認(rèn)識的感覺，使用自身領(lǐng)域語言嚴(yán)格正確的表達(dá)，如企業(yè)的生存借鑒生物的生存法則；第三類，利用已知的感覺互相混合，創(chuàng)造一種之前未有的但非常實(shí)用的新感受，與化合物和超分子一樣。這種創(chuàng)新很常見，大部分音樂和書籍創(chuàng)造就是如此。
諾貝爾物理獎獲得者艾伯特 詹奧吉認(rèn)為，創(chuàng)新就是和別人看同様?shù)臇|西卻能想出不同的事情。潛臺詞是，與其搞什么虛無縹緲的創(chuàng)新教育還不如老老實(shí)實(shí)學(xué)好知識再說。
在時代更迭和社會轉(zhuǎn)型階段，科學(xué)飛速發(fā)展，技術(shù)日新月異。多數(shù)人躁動不安，急功近利。人人都想成為發(fā)明家和專利人。一夜之間，智力項(xiàng)目，超常教材和各種天才培訓(xùn)陡然出現(xiàn)。
事實(shí)上，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新正如閱讀與寫作。讀書多了自然想表達(dá)；知道多了，一定要講出來。很難想象，一個人不停的吃喝而從來不光顧洗手間。此乃良性循環(huán)，也是新陳代謝。想創(chuàng)新的人未必天天想著如何創(chuàng)新，何時何地創(chuàng)新，只要不停學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，創(chuàng)新欲望及創(chuàng)新性就能彰顯，不管是早是晚以何種形式?，F(xiàn)代社會，人人物欲膨脹，連小朋友都想著如何從長輩那里索要更多零用錢。其實(shí)，不必總是想著結(jié)果。只要你不停學(xué)習(xí)，努力工作，錢也許就會找上門來。
這個量變和質(zhì)變道理似乎再簡單不過?？墒侨藗兺⒅亟Y(jié)果而忽略過程，特別是東方人。也許人性使然。不過，在這個知識爆炸“抽足再入，已非前水的革命性時代，倘若不肯坐下來沉下心好好學(xué)習(xí)，甭說創(chuàng)新，就連充滿高科技，處處智能化的日常生活都無力應(yīng)對。
一個人的時間和精力是有限的。學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法也頗有講究。通常說來，以下三種情況可以參考：
其一，學(xué)習(xí)是以我為主，建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)和理論體系。比如，你是一個大學(xué)生，除了自己必修課和選修課，還可以循專業(yè)方向適當(dāng)跨學(xué)科研修。所謂文史哲是一家為例，只有將此領(lǐng)域不斷放大，你的思維維度才能拓寬，從而融會貫通基礎(chǔ)上創(chuàng)造性解決現(xiàn)實(shí)問題；當(dāng)然，假若要借鑒西方文化和文明，外國語自然不可或缺。指望老師傳授的只鱗片爪，就很難體驗(yàn)到什么是原汁原味，感受到何謂博大精深。當(dāng)然，如果深入研究和專業(yè)探索，統(tǒng)計(jì)學(xué)很必要，藝術(shù)學(xué)似乎也不能少。不知不覺，你已經(jīng)進(jìn)入碩士甚至以上層次了。這時候還用擔(dān)心沒有創(chuàng)新嗎？
其二，”你能找到駱駝與筆的不同，我不說你挺聰明，因?yàn)槎卟煌嗔?；你能找到槐樹和橡樹共同點(diǎn)，我也不會說你聰明，因?yàn)槎吖餐c(diǎn)太多了。真正聰明的人往往能找出駱駝和筆的共同點(diǎn)，橡樹和槐樹的不同點(diǎn)?！皩τ诤诟駹柮岳斫庖娙室娭?，不過整體給人的啟發(fā)1）不要眼高手低抓大放?。?）不必慣性思維綿羊效應(yīng)；3）獨(dú)辟蹊徑才能出奇制勝。在學(xué)習(xí)過程中不要重復(fù)別人甚至重復(fù)自己。圍繞真實(shí)問題，理論和實(shí)踐統(tǒng)籌兼顧。大學(xué)校園有“能人”，村落里也不乏其人。所謂能人，通常在學(xué)習(xí)過程中不停地涉獵和比對或者不斷地參與和協(xié)調(diào)。表面上是做無用功或者“管閑事”，精力和時間用偏了，其實(shí)，此乃屬于創(chuàng)造性實(shí)踐和研究性學(xué)習(xí)。
其三，創(chuàng)新無時不有無處不在。工作上，管理中，甚至吃飯洗衣都可以做到。所以，創(chuàng)新未必是科學(xué)家或者博士教授們的專利。不管何種類型何種層次的創(chuàng)新，核心條件就是學(xué)習(xí)。時時學(xué)，處處學(xué)，不管是理論還是實(shí)踐，也不論是實(shí)驗(yàn)室還是家務(wù)事。全民創(chuàng)新的首要前提就是全民學(xué)習(xí)。不過，需要指出的是，每個人或者每個群體在學(xué)習(xí)和創(chuàng)新機(jī)制上未必模版化，比如，在以色列和芬蘭，基礎(chǔ)教育、自主研修和終身學(xué)習(xí)始終帶有批判性和創(chuàng)新元素，學(xué)習(xí)階段、實(shí)踐活動和創(chuàng)新過程有時是重疊的，有時又是逆向推進(jìn)動態(tài)不悖。
東方人似乎慣于為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，即便滿腹經(jīng)綸，也只是“書蟲”，甚至越學(xué)越呆。于是，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)新兩個環(huán)節(jié)之間，似乎需要連接器甚至起搏器觸發(fā)激活，比如引導(dǎo)學(xué)習(xí)者聯(lián)想、推理和多角度軟性思考；創(chuàng)新創(chuàng)造之前學(xué)會破壞和否定；化繁為簡、從負(fù)面問題尋找積極元素；專心聚焦當(dāng)務(wù)之急簡化構(gòu)想，令構(gòu)思路徑直接化和目標(biāo)問題導(dǎo)向化，從而體驗(yàn)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，辛苦與快感，沉浸學(xué)習(xí)潛心實(shí)踐與才思泉涌和高處不勝寒之因果關(guān)系；同時，增加自信和創(chuàng)新意識，捕捉創(chuàng)新環(huán)境和激情；排除干擾因素，保持大腦風(fēng)暴亦屬必須。時代要求學(xué)習(xí)，社會呼吁創(chuàng)新。這也許就是上述天才培訓(xùn)，智能拔高等創(chuàng)新培訓(xùn)項(xiàng)目汗牛充棟遍地開花之原委。
學(xué)習(xí)可以讓人快樂充實(shí)，亦可以給人表現(xiàn)欲望和創(chuàng)新沖動。然而，創(chuàng)新需要充分學(xué)習(xí)和足夠量化；反之，創(chuàng)新反向刺激進(jìn)一步學(xué)習(xí)，而且更加針對性、深入持久地創(chuàng)造性學(xué)習(xí)?？v然這個啞鈴式結(jié)構(gòu)需要中間把手過度，技能強(qiáng)化，但是，只要長此以往，必定令人在飛速發(fā)展的智能時代和科技社會不斷進(jìn)步與成長。
