在工作生活中，當我們遇到矛盾問題需要處理時，養(yǎng)成了一種慣性思維，大數(shù)情況下不是第一時間去查尋法律規(guī)則、政策制度等依據(jù)，而是習慣性地去查看以往的經(jīng)驗做法，并以一句“習慣成自然”得以自我安慰。那么，何謂習慣呢？辭海表述，一是由于重復或多次練習而鞏固下來并變成需要的行為方式；二是指經(jīng)過不斷實踐，已能適應新情況。透過這個概念的兩個含義來看，屬于在日常生活中養(yǎng)成的行為規(guī)范，是一種經(jīng)常性的狀態(tài)，一種無需刻意、無需思考就可再現(xiàn)的素質(zhì)和能力。
說到“習慣成自然”，我想每個人都應該有很深的體會，當你剛剛涉足社會或進入一個新的行業(yè)或工作一籌莫展的時候，你的長輩、你的上級或同事，就會善意地提醒你，習慣了就好。本意是告誡我們凡事要有耐心，不管是工作還生活都會由一個陌生到時熟悉的過程，不能顯露出急躁的情緒，是一句鼓舞激勵信心的話。在長期社會實踐中，卻被慢慢地引伸為一個人或社會組織的行為處事方式。這表面上看起來似乎是一個很富有哲理的說法，難道真的是一個永恒不變的工作定律嗎？從唯物辯證法的角度看，社會總在日新月異的變化，世上萬物變絕對的，不變才是相對的。從自然現(xiàn)象的更迭看，我們每個人看到的太陽總是從東方升起的，今天升起的太陽與昨天升起的太陽是不是一樣呢？答案是肯定的，我們每天所能看到的太陽升起時間、空間高度和運動軌跡也有所不同的。從時空轉(zhuǎn)換的角度看，我們不可能兩次踏進同一條河流，因為地球上的每一條河水總在不停地流動，都在圍繞著宇宙不停地自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，今天踏入的地點和觸及的水，并不一定是明天踏入的地點和觸及的水。
萬事萬物都是不斷流動、變幻莫測的，不存在永恒不變的事物，這是不可抗拒的自然規(guī)律。我們可以把歷史看作一條河流，但河水會變化不止，人類在長期生活中養(yǎng)成的固有的思維習慣未必都是好事，因為在固化之前都加設了前提條件，需要薪火相傳的是精神財富，即她的基因和文化，并不是具體做法。比如：婚喪喜事宴請親戚朋友，相互之間隨份子幫襯，是自古以來的一種禮儀習俗，也彰顯了中華民族團結(jié)友愛的和諧文化。在過去物質(zhì)匱乏年代，大多數(shù)家庭經(jīng)濟條件比較差，單純依靠每個家庭的經(jīng)濟實力辦大事有難度，親朋好友、鄰里之間互幫互助，聚力是一種美德。隨著社會發(fā)展進步，經(jīng)濟條件寬裕了，絕大數(shù)家庭都有獨立辦大事的能力了，如今這種延續(xù)的禮儀習俗似乎有點變味了，攀比之風盛行，宴請講排場比闊氣，鋪張浪費，份子越隨越多，有一根無影的藤條牢牢地套住了每個家庭的手腳，這也是與黨中央所倡導的要移風易俗、厲行勤儉節(jié)約、反對餐飲浪費精神相違背的。
縱觀人類社會的發(fā)展進程，每隔一段時間，都會有一種東西出現(xiàn)來打破原有的平衡，形成新的平衡。世界上凡事也沒什么絕對的對與錯，但是有相對的好與壞，具體到我們黨政事業(yè)機關部門來說，制定出臺的各項法規(guī)制度、政策規(guī)定和工作方式也是如此，不可能一成不變?nèi)磕軅鞒械模S著時間的推移有的需要深化完善，有的需要創(chuàng)新發(fā)展，有的則需要廢止。因為歷史的車輪總是在不斷地向前滾動，我們每天遇到社會群體和事情不可能是相同的，所處的時空環(huán)境、思維觀念等主客觀條件因素總是在不斷變化之中，今天適合的，明天未必適合。凡事都有生命周期，有生就有滅，這是無法抗拒的自然規(guī)律。我們生活在自然界，要適應事物本身的推新出陳。
中華民族長期以來受儒家思想影響比較深刻，涵養(yǎng)成了一個凡事講感情的人情社會，上下級、左鄰右室相處人性味比較重，這本來是一個好傳統(tǒng)，體現(xiàn)了和諧共融的社會現(xiàn)象。但隨著時間的不斷推移，受西方物質(zhì)利益至上不良風氣的影響，這種優(yōu)良傳統(tǒng)漸漸地被扭曲了，辦事效率快慢并不受制度規(guī)定約束，而很大程度地取決于雙方感情的深淺，慢慢地養(yǎng)成了工作交往要靠找關系走門子來維持。就因一句習慣成自然，禁錮了我們的思想觀念，許多人為此也付出了沉重的代價，也失去了人身自由。
回顧歷史，從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，從現(xiàn)代化到后現(xiàn)代化，社會發(fā)展總是不斷地經(jīng)歷和重復著否定之否定的螺旋式發(fā)展。當今的世界是一個開放、共享、去中心化的萬物互聯(lián)時代，全球化經(jīng)歷了一個從貿(mào)易全球化到金融全球化、要素全球化，再到生活全球化的變化過程，特別是隨著大數(shù)據(jù)、5G技術的廣泛應用，全球各個經(jīng)濟社會活動都已納入網(wǎng)絡之中，海量信息將全環(huán)幾十億人口系統(tǒng)地連接在一個透明的空間，產(chǎn)生了一個沒有人能夠獨立控制其命運的世界。高度的信息化造就了人類生活和工作方式的改變，實現(xiàn)了從農(nóng)耕文明的思維方式向現(xiàn)代商業(yè)文明的思維方式轉(zhuǎn)變。從全球經(jīng)濟社會治理的現(xiàn)狀啟示我們，法治是規(guī)范后現(xiàn)代化社會秩序的有效手段。黨的十九屆四中全會對堅持和完善中國特色社會主義法治體系，提高黨依法治國、依法執(zhí)政能力作出專門部署、提出更高要求。目前，我國經(jīng)濟社會各項法律法規(guī)政策制度框架體系基本建全，黨政事業(yè)機關部門各項各業(yè)各條戰(zhàn)線都建立了相應的“權(quán)力清單”“負面清單”，為全面開啟國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化新征程提供了根本遵循。各級務必牢固樹立現(xiàn)代化法治觀念，依據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)則、法律原則和優(yōu)先服從法律的要求進行分析、研判、決策以及作出行為選擇的思維理念，堅持運用法治思維和法治方式解決矛盾和問題。規(guī)范和約束人類和組織的各類法律法規(guī)制度和政策標準都來源于我們的生活，是適應時代發(fā)展大勢，對人們長期工作生活中形成的好的經(jīng)驗做法和行為習慣提煉升華，去其糟粕，取其精華。
世上凡事都有秩序，都講規(guī)則，也都得迎接挑戰(zhàn)。我們干事創(chuàng)業(yè)并不是請客吃飯，要敢于向不良傳統(tǒng)習慣挑戰(zhàn)，勇于突破世俗觀念，上下之間、左鄰右室之間并不存在誰幫誰、誰求誰、給不給面子、想不想干、愿不愿做的問題，都理應依據(jù)單位部門功能定位明確的責任邊界，按照自法定的權(quán)利和義務依法依規(guī)履行職責，百分之百努力去做事，認真盡責做事，不能推拖懶政，把瀆職追責、失職追責的敬畏感責任心立起來，堅決糾正工作中錯位、越位、缺位現(xiàn)象，牢固樹立依規(guī)依紀辦事的規(guī)矩意識，不斷提升法治思維的能力水平。
—1—
