“吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無(wú)缺。”此心光明了，世界便一同光明起來(lái)。知行合一的王陽(yáng)明，文武兼資，德才光耀,栩栩如生地走來(lái)。
五集紀(jì)錄片《王陽(yáng)明》3月22日21:20在中央電視臺(tái)科教頻道（CCTV-10）首播，并在優(yōu)酷獨(dú)家網(wǎng)絡(luò)播出。本片由國(guó)家廣播電視總局宣傳管理司指導(dǎo)，是國(guó)家廣播電視總局、中共浙江省委宣傳部重點(diǎn)紀(jì)錄片項(xiàng)目,是國(guó)內(nèi)首部系統(tǒng)梳理王陽(yáng)明傳奇人生和心學(xué)思想的紀(jì)錄片，該片運(yùn)用情景再現(xiàn)的創(chuàng)作手法，以今人視角梳理王陽(yáng)明的人生歷程，闡釋心學(xué)思想的演變歷程、核心要義，通過(guò)人物故事體察陽(yáng)明先生“知行合一”“致良知”“明德親民”的思想精髓。全片共五集，每集40分鐘，依次按“溺”、“困”、“悟”、“功”、“明”五個(gè)主題切入。別開(kāi)生面, 以豐富的視聽(tīng)語(yǔ)言講“活”一代圣人傳奇人生。
一、以穿越古今的演繹，講好王陽(yáng)明傳奇人生故事，讓圣賢在年輕人心中“活起來(lái)”。
因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，與時(shí)代同步伐，這是古今中外優(yōu)秀作品誕生的一條基本規(guī)律。王陽(yáng)明是心學(xué)集大成者。 “王陽(yáng)明的心學(xué)正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，也是增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一?！薄拔覀兊墓糯鷥?yōu)秀文化值得自豪，要把文化變成一種內(nèi)生的源泉?jiǎng)恿?，作為我們的營(yíng)養(yǎng)，像古代圣賢那樣格物窮理、知行合一、經(jīng)世致用。”那么，如何講好王陽(yáng)明的故事，意義重大，既要彰顯王陽(yáng)明思想之光，又要?jiǎng)?chuàng)新，吸引年輕人讀懂王陽(yáng)明，走近王陽(yáng)明，喜歡王陽(yáng)明，發(fā)揚(yáng)傳承其精神和思想。這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。
當(dāng)代年輕人不喜歡照本宣科，不喜歡講大道理，不喜歡慢條斯理的節(jié)奏，不喜歡窠臼。那么，也為貼近年輕人的優(yōu)秀電視片的創(chuàng)作，打開(kāi)了面向當(dāng)下年輕人心理需求的巨大空間。誰(shuí)能創(chuàng)新發(fā)時(shí)代先聲，誰(shuí)能因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，誰(shuí)就搶占了這一至關(guān)重要的輿論高地。五集紀(jì)錄片《王陽(yáng)明》以年輕人為收視主體對(duì)象，情景再現(xiàn)，以知名話劇演員辛柏青重新踏入王陽(yáng)明生命之河的跨時(shí)空形式，以“溺、困、悟、功、明”五集的篇幅，兼顧時(shí)間線和不同主題側(cè)面，立足當(dāng)下，對(duì)王陽(yáng)明留存的表達(dá)內(nèi)心感想的詩(shī)文以及與歷史事件相關(guān)的奏疏、文告、書(shū)信展開(kāi)細(xì)讀，以豐富的視聽(tīng)語(yǔ)言建構(gòu)王陽(yáng)明一生的心路歷程，緊扣影響其思想體系形成的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和事件，講述一代圣人王陽(yáng)明的傳奇人生。
心理學(xué)最重視“涉我”這一概念，讓在幾百年前的王陽(yáng)明與當(dāng)下年輕人發(fā)生關(guān)聯(lián)，就是“涉我”，也就是本片的一大特色。觀眾在本片中跟隨青年演員辛柏青的視角，沿著陽(yáng)明足跡，一步步去認(rèn)識(shí)了解歷史深處的這位圣人。演員辛柏青的眼就是觀眾的眼，演員辛柏青的心又復(fù)刻了陽(yáng)明的心，完成角色塑造的同時(shí)，引領(lǐng)觀眾對(duì)陽(yáng)明其人和心學(xué)思想有所感悟與理解。
二、沉浸式體會(huì)王陽(yáng)明繼往開(kāi)來(lái)巨大貢獻(xiàn)，彰顯知行合一心學(xué)的魅力。
沉浸式體驗(yàn)就是：帶領(lǐng)觀眾完全設(shè)身處地體驗(yàn)當(dāng)事者所面臨的一切，使觀眾有一種置身于情景再現(xiàn)的世界之中的真實(shí)感覺(jué)，時(shí)刻面臨此情此景，你怎么辦？怎么應(yīng)對(duì)。帶入感極強(qiáng)。
王陽(yáng)明 （1472年10月31日—1529年1月9日），名守仁，字伯安。浙江余姚人，明代著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。該片講述了王陽(yáng)明自小樹(shù)立了“經(jīng)略四方”之大志，為了淡化殘酷的生存環(huán)境，王陽(yáng)明每天用靜坐的方式讓自己的心靜下來(lái)，他問(wèn)自己“如果是一個(gè)圣人處在我這樣的環(huán)境下，他如何做？”遺憾的是，王陽(yáng)明很快發(fā)現(xiàn)，儒家圣人系統(tǒng)中的幾位圣人沒(méi)有哪位像他這樣倒霉過(guò)。中了進(jìn)士，因宦官專權(quán)被投入大獄，四十廷杖險(xiǎn)些被打死，挺過(guò)來(lái)后，貶謫途中被追殺，投江自殺后，沒(méi)有死。他找不到人生標(biāo)桿，心靈備受煎熬，后來(lái)通長(zhǎng)時(shí)間的默想，終于有一天，他突然悟到“心即理”，這就是龍場(chǎng)悟道的八字真言“吾性自足，不假外求”。惡劣的生存環(huán)境龍場(chǎng)驛站，王陽(yáng)明卻和這客觀世界產(chǎn)生感應(yīng)，他把客觀世界變成了心中的美好，因而簡(jiǎn)陋陰森的山洞居住地被稱為“玩易窩”，臨時(shí)搭建的窩棚被稱為“何陋軒”。由于該片為年輕觀眾提供了古今關(guān)照的沉浸體驗(yàn)，也讓觀眾隨著辛柏青心理和生理的遭遇和思想的頓悟而跌宕起伏。
該片展示了王陽(yáng)明歷任刑部主事、貴州龍場(chǎng)驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書(shū)、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈(zèng)新建侯，謚文成。陽(yáng)明學(xué)立德、立言于一身，是明代影響最大的哲學(xué)思想。 憑借知行合一的強(qiáng)大力量，王陽(yáng)明蕩平了江西、廣西等地多處匪患，平定了寧王之亂。知行合一最大的特點(diǎn)，就是可以快速提高效率，57歲之時(shí)，拖著病體奉命出征，一代圣人王陽(yáng)明終在歸鄉(xiāng)的船中成為生命的不歸客。依依作別“此心光明”的那個(gè)孤傲而豁達(dá)的身影，辛柏青回到舞臺(tái)上，吟誦王陽(yáng)明“吾心自有光明月”的詩(shī)句，大幕落下。
該片成功化艱澀為易懂，化腐朽為神奇，讓一代圣賢和當(dāng)下年輕人對(duì)話，從“五溺”少年到立德、立功、立言的“真三不朽”，世界改變了，人也就改變了。擺脫客觀世界的束縛，不人云亦云，不隨波逐流，一切都以自己內(nèi)心的良知為判定標(biāo)準(zhǔn)?！盁o(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,為善去惡是格物”從一心執(zhí)著于“格物致知”到開(kāi)創(chuàng)“知行合一”“致良知”宏大心學(xué)境界的曠世大儒，從左手執(zhí)卷講學(xué)授業(yè)到右手撫劍叱咤三軍的“明代第一奇人”。五百年來(lái)，陽(yáng)明先生和陽(yáng)明思想被成功演繹，被當(dāng)下青年人孜孜追尋、細(xì)細(xì)體認(rèn)。
三、創(chuàng)新紀(jì)錄片“故事化敘述”，審美觀照“言之有物、言之有理”。
這部紀(jì)錄片揭示了王陽(yáng)明在中華文化，尤其是心學(xué)對(duì)儒家文化發(fā)展的重要作用和對(duì)當(dāng)下中國(guó)和世界的新啟蒙價(jià)值，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。該片對(duì)于學(xué)術(shù)的要求非常高。紀(jì)錄片《王陽(yáng)明》于2019年11月開(kāi)始籌備創(chuàng)作，前期邀請(qǐng)相關(guān)專家召開(kāi)多次線上線下創(chuàng)作研討會(huì)。2020年5月項(xiàng)目正式開(kāi)機(jī)，攝制組克服疫情影響輾轉(zhuǎn)北京、浙江、江西、貴州等地，于9月初完成拍攝工作。為遵循歷史真實(shí)的原則，該片邀請(qǐng)清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳來(lái)，浙江省社科院研究員吳光、錢明，浙江大學(xué)教授董平，貴州大學(xué)教授張新民，江西師范大學(xué)教授方志遠(yuǎn)等專家學(xué)者擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問(wèn)，創(chuàng)作過(guò)程體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的治學(xué)態(tài)度，大大提升了內(nèi)容的歷史價(jià)值和思想價(jià)值。
“故事化敘述”是紀(jì)錄片創(chuàng)作的一種方式，紀(jì)錄片《王陽(yáng)明》采用演員辛柏青既扮演王陽(yáng)明，又代表今天的年輕人與王陽(yáng)明進(jìn)行跨時(shí)空對(duì)話，同時(shí)，還作為一個(gè)采訪者，循著王陽(yáng)明的足跡，邊走邊看，揣摩王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)的心跡，這種方式，“化繁為簡(jiǎn)、好看并看得懂”的效果。故事化敘述而不僅僅是敘述故事，故事化敘述的核心是心學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的“張力”。主創(chuàng)人員主要采用的是邊走邊設(shè)問(wèn)、邊解疑的推進(jìn)方式，達(dá)到疑問(wèn)——解惑——疑問(wèn)——解惑的起伏效果，在有意識(shí)的引導(dǎo)下始終讓觀眾的心里期待與片子的敘述內(nèi)容保持同步。審美觀照“言之有物、言之有理”。該片更側(cè)重構(gòu)建王陽(yáng)明這個(gè)圣賢人物風(fēng)骨神氣之美、考據(jù)有載、情感與觀眾共通共鳴。
五集大型人文紀(jì)錄片《王陽(yáng)明》，將通過(guò)以今天視角回望的形式，用年輕人的心態(tài)進(jìn)行精彩的演繹，以準(zhǔn)確的史實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笞C為我們?nèi)笆浇议_(kāi)王陽(yáng)明波瀾壯闊的一生，沉浸式體會(huì)陽(yáng)明心學(xué)的脈絡(luò)，以此為切入點(diǎn)，有力增強(qiáng)中國(guó)人文化自信。
（王永利）
