今年是西藏和平解放70周年, 8月14日中央廣播電視總臺(tái)CGTN重磅推出了紀(jì)念西藏和平解放七十周年特別制作的紀(jì)錄片《高原破曉：我曾是女農(nóng)奴》，以曾經(jīng)的女農(nóng)奴自述的口吻和視角，講述了西藏山南（次仁拉姆、德慶卓瑪）、拉薩（次仁玉珍和堅(jiān)阿夫婦）、林芝（德曲）等四位曾經(jīng)逃跑或未逃跑的女農(nóng)奴的故事和她們傳奇的一生,反映了西藏人民生活的今昔不同，天壤之別。藝術(shù)表達(dá)考究，做到了紀(jì)實(shí)性、史料性和藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合。
一、口述歷史，真實(shí)講述舊西藏女農(nóng)奴悲慘生活，控訴農(nóng)奴制度的殘酷和黑暗。
紀(jì)錄片是現(xiàn)實(shí)生活的見(jiàn)證、歷史的忠實(shí)寫(xiě)照，以其無(wú)可爭(zhēng)辯、令人信服的真實(shí)性和對(duì)生活的直面觀照，去影響、激勵(lì)和啟迪觀眾，帶給觀眾深度思考。
首先《高原破曉：我曾是女農(nóng)奴》的影像具有歷史“活化石”紀(jì)實(shí)的意義，該片搶救式采訪(fǎng)記錄了四位幼年時(shí)曾是女農(nóng)奴現(xiàn)在年事已高的藏族老太太，以口述歷史的方式，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)大背景下的農(nóng)奴制度，以及制度下每個(gè)農(nóng)奴個(gè)體的無(wú)望的生活。農(nóng)奴牛馬不如，而女農(nóng)奴則更加悲慘！德慶卓瑪是在牛棚出生的，農(nóng)奴的孩子生出來(lái)也是農(nóng)奴。
95歲的次仁拉姆回憶說(shuō)，“我從六歲開(kāi)始被抓去背農(nóng)奴主的小孩，父母親被派去山上放牛放羊我根本就見(jiàn)不到他們?！薄懊慨?dāng)我背不動(dòng)一起摔倒的時(shí)候 小孩一哭，他們（農(nóng)奴主）會(huì)揪我耳朵，用棍子打我、踢我、 掌嘴。我一直從小挨打到大。以前穿得比乞丐還差，飯也吃不飽，那時(shí)候我都羨慕乞丐。白天一天去討飯，晚上可以找個(gè)地方好好睡覺(jué)。而我們干活不分日夜 沒(méi)有休息的時(shí)間！農(nóng)奴主狗吃得都比我們好，狗吃的是糧食，我們吃的是殘羹剩飯。”82歲次仁玉珍回憶了作為女農(nóng)奴痛不欲生之苦,挨打、挨罵、挨凍、挨餓，每日生活在驚恐不安之中。87歲的德曲回憶說(shuō)，“我小時(shí)候家庭比較窮，母親病的時(shí)間長(zhǎng)，那時(shí)候我們醫(yī)療條件沒(méi)有，我們這些窮人買(mǎi)不起藥，窮嘛，然后就活活地病死了。跟奶奶一起，給別人放牛放羊?！?/p>
其次，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，有力控訴了舊西藏壓迫殘害農(nóng)奴和女農(nóng)奴的社會(huì)制度。該片呈現(xiàn)真實(shí)的事實(shí)，殘酷得令人毛骨悚然，驚悚戰(zhàn)栗。那時(shí)，西藏有一句廣為流傳的諺語(yǔ)：“苛稅像牛毛，從生交到死”。剛生下來(lái)的小農(nóng)奴要交出生稅，長(zhǎng)大了要交人頭稅。在當(dāng)時(shí) 僅僅西藏地方政府制定和征收的稅種就達(dá)到二百多種。政教合一封建農(nóng)奴制度統(tǒng)治下的舊西藏， 農(nóng)奴占總?cè)丝诘?5%，沒(méi)有土地。其余百分之五為三大領(lǐng)主，包括官家、貴族和寺院上層僧侶占有了所有的土地。達(dá)賴(lài)?yán)锸亲罡呓y(tǒng)治者。農(nóng)奴分為差巴、堆窮、朗生三個(gè)階層，是莊園主眼中“會(huì)說(shuō)話(huà)的工具”，命如草芥，而三大領(lǐng)主命如黃金。當(dāng)時(shí)西藏地方法典規(guī)定，農(nóng)奴如果“觸犯”了三大領(lǐng)主的利益，按其情節(jié)不同挖其眼睛、削其腿肉、割舌、截手、推墜懸崖、拋入水中，或殺戮之。凡仆人反抗主人，而主人受傷較重的，要砍掉仆人的手和腳。片中歷史資料鏡頭展現(xiàn)了多個(gè)幼小的女農(nóng)奴衣不遮體，蓬頭污垢，露宿街頭，以及男性農(nóng)奴戴著腳鐐干活、挨打的悲慘情景。
二、硬核呈現(xiàn)命運(yùn)轉(zhuǎn)變傳奇故事，和平解放與農(nóng)奴翻身讓女農(nóng)奴生活發(fā)生根本轉(zhuǎn)折。
紀(jì)實(shí)性紀(jì)錄片，講求細(xì)節(jié)充分，事實(shí)確鑿，該片依托中央新聞紀(jì)錄電影制片廠(chǎng)的資料影片，讓歷史發(fā)聲，對(duì)相關(guān)史料細(xì)致的發(fā)掘、梳理和激活。該片展現(xiàn)了珍貴的鏡頭。1951年以李維漢為首的中央人民政府全權(quán)代表和以阿沛·阿旺晉美為首的西藏地方政府全權(quán)代表通過(guò)談判達(dá)成《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》又稱(chēng)《十七條協(xié)議》。阿沛的回述。大歷史觀和西藏大歷史厚重感撲面而來(lái)。
該片，一方面對(duì)寶貴史料進(jìn)行證據(jù)性剪輯、構(gòu)成了真實(shí)、客觀可信的歷史敘事結(jié)構(gòu)，同時(shí)，始終把鏡頭焦點(diǎn)聚焦在四位女農(nóng)奴命運(yùn)的轉(zhuǎn)折上。女農(nóng)奴命運(yùn)轉(zhuǎn)折，是該片故事的核心，也是該紀(jì)錄片具有故事片傳奇色彩和藝術(shù)魅力的價(jià)值所在。西藏的和平解放時(shí)西藏仍然維持舊有制度，沒(méi)有進(jìn)行土地改革。農(nóng)奴也沒(méi)有解放，然而大量農(nóng)奴看到了希望。一部分農(nóng)奴開(kāi)始逃跑。德曲和平解放時(shí)17歲。逃跑的德曲，摸黑不敢走村路，怕狗咬，直到過(guò)橋見(jiàn)到了解放軍，就不怕了，知道自己安全了。她不僅接受了教育，還加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一名國(guó)家干部。1959年西藏平息了叛亂。3月28日。周恩來(lái)總理發(fā)布國(guó)務(wù)院命令，宣布由西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)行使西藏地方政府職權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)西藏人民進(jìn)行民主改革。從此維系千年的封建農(nóng)奴制度土崩瓦解，西藏百萬(wàn)農(nóng)奴真正成為了國(guó)家和社會(huì)的主人。西藏人民掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的民主改革運(yùn)動(dòng)，西藏延續(xù)了幾百年的封建農(nóng)奴制被徹底廢除。他們的生命安全和人身自由，從此獲得中華人民共和國(guó)憲法和法律的保障，不再遭受農(nóng)奴主的政治壓迫、強(qiáng)迫勞動(dòng)和非人待遇，不再遭受沉重的差稅和高利貸剝削。次仁拉姆生于1926年，和平解放時(shí)25歲，農(nóng)奴翻身時(shí)33歲。在西藏民主改革后，次仁拉姆帶領(lǐng)11戶(hù)朗生組成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組，名為“窮棒子朗生互助組”。次仁拉姆歷任乃東縣鄉(xiāng)黨支部書(shū)記西藏自治區(qū)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副主任，1979年被授予全國(guó)勞動(dòng)模范稱(chēng)號(hào)，第五、六屆中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)代表。和德曲一起從洛隆農(nóng)奴主家逃出來(lái)的女農(nóng)奴和男農(nóng)奴有六、七個(gè)人，后來(lái)都被安排在成都入學(xué)、讀書(shū)。畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)。成家、立業(yè)，子孫滿(mǎn)堂。堅(jiān)阿夫婦說(shuō)，“現(xiàn)在自由了，現(xiàn)在自己掙錢(qián)自己用了，現(xiàn)在不用人受苦，干農(nóng)活可以用機(jī)器，生活特別安逸，蓋的這么好的房子，都是黨和國(guó)家的政策和支持，以前沒(méi)有這么好的房子，都是跟牲畜一起住?，F(xiàn)在解放了，不僅人解放了，牲畜也解放了。以前牲畜干活背上都是傷疤，總有干不完的活?！焙推浇夥徘拔鞑厝丝谟?22.8萬(wàn)人，人均壽命35.3歲。2021年，西藏人口364.81萬(wàn)。人均預(yù)期壽命已達(dá)到71.3歲。德慶卓瑪說(shuō)，“想不到會(huì)有比這個(gè)更好的生活，現(xiàn)在特別幸福！”
三、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，摒棄說(shuō)教，遵循國(guó)際化表達(dá)手法，多元美學(xué)觀照，打造外宣紀(jì)錄片破局精品。
該片講述生活真實(shí)故事，糾正歷史偏差，揭示歷史真相，展現(xiàn)人性的真善美，結(jié)構(gòu)上，以少勝多，以時(shí)間為線(xiàn)索，將繁雜的題材和內(nèi)容處理得恰到好處，從個(gè)體命運(yùn)折射西藏滄桑巨變宏大主題。
完全摒棄說(shuō)教，甚至沒(méi)有一句解說(shuō)詞，完全是由子女好奇問(wèn)奶奶過(guò)去的家世，才道出女農(nóng)奴前世今生，從魔鬼煉獄逃出，才有了今天的好日子，真正做到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，不露痕跡。
在美學(xué)觀照方面，總導(dǎo)演肖小外，作品曾獲國(guó)內(nèi)外多項(xiàng)大獎(jiǎng)，以女性特有的細(xì)膩、獨(dú)特的執(zhí)著，唯美追求多元的紀(jì)錄表達(dá)，借助故事、歷史資料和現(xiàn)實(shí)鏡頭，構(gòu)成一種跨時(shí)光的對(duì)話(huà)，雪域高原亙古遼遠(yuǎn)，舊西藏的紛亂恐怖骯臟丑陋與新西藏今天的欣欣向榮和平寧?kù)o，形成強(qiáng)烈對(duì)比，讓觀眾在故事發(fā)生的具體環(huán)境中產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。該片制作精良，畫(huà)面考究，音樂(lè)和剪輯為該片賦予了或舒緩悠揚(yáng)或哀婉動(dòng)人的氛圍。特別是片尾，四個(gè)曾是女農(nóng)奴的老人或在曠野漫步，或坐看晚輩嬉戲，或在寺廟宮殿附近休閑，衣食無(wú)憂(yōu)，子孫繞膝，幸福享受著天倫之樂(lè)。由近及遠(yuǎn)的航拍鏡頭，既是詩(shī)意的抒情，也是藝術(shù)的寫(xiě)意！
中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所所長(zhǎng)張?jiān)票硎荆@是中國(guó)第一部以女性視角為講述農(nóng)奴故事的紀(jì)錄片，在世界范疇內(nèi)都有開(kāi)創(chuàng)性的意義。
紀(jì)錄片《高原破曉：我曾是女農(nóng)奴》，嚴(yán)格遵循國(guó)際紀(jì)錄片主流敘事手法，貼近國(guó)際話(huà)語(yǔ)思維和表達(dá)習(xí)慣，采用國(guó)際化、故事化、富有人情味的表達(dá)方式，真實(shí)呈現(xiàn)了西藏女農(nóng)奴的傳奇人生，折射西藏在短短幾十年創(chuàng)造了跨越上千年的人間奇跡，西藏人民享受到前所未有獲得感、幸福感和安全感。精益求精，打造出講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)價(jià)值的外宣力作，為不同文化的人們所接受和認(rèn)同。
