西游劇情
代表詞：幻想
代表階段：孩提時(shí)代
西游劇情應(yīng)該是男性人生一個(gè)初級(jí)劇情。自打?qū)O猴子從石頭迸出之后，闖龍宮、鬧天宮、花果山稱(chēng)王，徹底自由的狀態(tài)就如同一個(gè)男性的嬰幼兒時(shí)代，打著無(wú)知者無(wú)罪的旗號(hào)可以隨地大小便、放肆地大笑大號(hào)、對(duì)視野內(nèi)任何人拳打腳踢，父母長(zhǎng)輩大都只能無(wú)視一笑不多加懲罰。不過(guò)，再往后的小學(xué)階段就不能像先前那樣無(wú)拘無(wú)束，背上書(shū)包就像壓在孫猴子身上的五指山，而后開(kāi)始一本正經(jīng)的讀書(shū)生涯就像西天取經(jīng)那般無(wú)味，啟蒙老師的循循善誘更像是唐三藏的絮絮叨叨。當(dāng)然，處于這個(gè)階段的男性往往還是充滿(mǎn)想象力，就如同西游里頭天馬行空光怪陸離色的離奇章節(jié)。而降妖伏魔恰恰是這個(gè)年齡段男性心里深處的一種向往，因此此時(shí)在他們心中最大的理想往往是單純地期望快些長(zhǎng)大當(dāng)解放軍打壞人。與此同時(shí)，唐僧在女兒國(guó)的那段遮遮掩掩更代表了男性在這個(gè)年齡段對(duì)感情世界的懵懂，男女授受不親畫(huà)三八線意表清白但思想深處已經(jīng)有對(duì)異性朦朧的想法。但是，對(duì)于這個(gè)年齡段的男性而言，父母始終就是揮之不去的如來(lái)佛。
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水滸劇情
代表詞：反抗
代表階段：青春時(shí)代
隨著西游劇情的結(jié)束，男性就將步入水滸劇情。處于這個(gè)年齡段的男性往往身心變化最為迅速而明顯的時(shí)期，男性從兒童的身體、外貌、行為模式等，都脫離了兒童的特征而逐漸成熟起來(lái)，更為接近成人。這些迅速的變化，會(huì)使少年產(chǎn)生困擾、不安、焦慮等心理情緒。于是這個(gè)階段的男性在柯?tīng)柮傻尿?qū)動(dòng)下開(kāi)始把社會(huì)假想成一個(gè)江湖，幻想著像宋江為首的一百零八好漢那樣聚義梁山泊，除暴安良，出生入死。在原始意識(shí)欲望的催動(dòng)下，喝喝酒、泡泡妞成為這個(gè)階段男性一種精神反抗。糾結(jié)、魯莽、憤慨地把學(xué)?？菰锏膶W(xué)習(xí)情緒和對(duì)社會(huì)不滿(mǎn)混為一談，內(nèi)心深處開(kāi)始崇尚一種流氓文化，覺(jué)得把像西門(mén)慶和武大郎那樣爭(zhēng)馬子、像武松那樣為兄弟出頭是種倍有面子的事情。如果說(shuō)畫(huà)條三八線代表著男性孩提時(shí)代懵懂的情愫，那么青春時(shí)代的男性心中往往更能直接地勾畫(huà)出符合自己的潘金蓮，并且在某些日本和香港限制級(jí)影片中找到啟蒙。當(dāng)然，在他們眼里，喜歡用老套的綱綱條條來(lái)約束自己的父母就是宋朝那個(gè)腐朽的朝廷。
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三國(guó)劇情
代表詞：奮斗
代表階段：成人時(shí)代
除卻那些因?yàn)榇虼驓⑷备觳矓嗤冗M(jìn)班房的少數(shù)人，在水滸劇情中最終被朝廷（以父母輩為代表的主流傳統(tǒng)文化）招安的男性終究還是多數(shù)。這時(shí)男性就開(kāi)始逐漸步入人生一個(gè)相對(duì)高級(jí)的創(chuàng)業(yè)階段，即三國(guó)劇情。這個(gè)階段男性在經(jīng)歷青春初期的迷?；艁y之后，開(kāi)始對(duì)自己的人生進(jìn)行較為深刻的思考，并能較為熟練駕馭自己的情感進(jìn)行行之有效的初步規(guī)劃，不再像水滸階段那樣簡(jiǎn)單粗暴地用拳頭解決問(wèn)題而是更多用頭腦是來(lái)思考問(wèn)題。是像曹操、劉備、孫權(quán)那樣自主創(chuàng)業(yè)，還是像臥龍鳳雛那樣挑個(gè)老板然后一步一步往上爬，是像賈詡那樣不斷跳巢，或是像蔣干那樣渾水摸魚(yú)……如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在不同男性心中已有不同理解。于此同時(shí)，在步入社會(huì)后真正意義上感受爾虞我詐、偽道德的社會(huì)環(huán)境中摸爬滾打的男性行為特征漸漸發(fā)生改變。這個(gè)階段男性通過(guò)董卓為女人、劉備為兄弟的悲涼下場(chǎng)中積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)待女人、哥們已經(jīng)不像青春期那樣掏心置腹。潛意識(shí)中更傾向于像劉皇叔諸葛亮那樣通過(guò)婚姻改變自己的際遇，并且心里盤(pán)算著哪天要像司馬懿那樣黑掉自己的老板或是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。如何在“寧我負(fù)人、毋人負(fù)我”和“惟賢惟德、以德服人”中找個(gè)道德平衡點(diǎn)，或許是創(chuàng)業(yè)男性應(yīng)該面對(duì)的問(wèn)題。
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紅樓
代表詞：享受
代表階段：成功時(shí)代
紅樓這個(gè)劇情實(shí)際是男性人生中的隱藏劇情，前提是要把三國(guó)劇情通關(guān)后才會(huì)出現(xiàn)這個(gè)令萬(wàn)千男性向往的版本。一種貴族式奢華生活，充斥著燈紅酒綠紙醉金迷聲色犬馬。但凡多數(shù)男性在拼搏十?dāng)?shù)年事業(yè)有成之后，回首看到自己的糟糠之妻已經(jīng)人老珠黃，心中不免開(kāi)始對(duì)中國(guó)現(xiàn)有的一夫一妻制度產(chǎn)生嚴(yán)重不滿(mǎn)，內(nèi)心深處蔓延一種情緒，偏執(zhí)地認(rèn)為找二奶乃至三奶方能實(shí)現(xiàn)自己人生更高價(jià)值。于是冠以找尋失落已久的青春的美名，實(shí)則揮舞著鈔票滿(mǎn)足自己的七情六欲，有如賈珍、賈赦、賈璉之流，聲色犬馬享盡人間美色。也許，金陵十二釵所代表的紅樓正是這個(gè)階段男性心中那個(gè)滿(mǎn)載著香艷傳說(shuō)的“天上人間”。當(dāng)然，此時(shí)男人若能守住道德底線，約束自己非分之想，方可使“成功時(shí)代”的劇本恒遠(yuǎn)，反之，從“天上人間”到“萬(wàn)丈深淵”也許就只是一步之遙，正如賈府那般“繁華落盡、一地凄涼”。
