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現(xiàn)代社會和“狼爸”相對應(yīng)的，自然是“虎媽”。根據(jù)詞條，大概指“恨子不成鋼，采用咒罵、威脅等種種高壓手段，要求孩子沿著自己為其量身定做的道路努力”一類女性。而且，在當(dāng)代，此類女性不在少數(shù)。至于她們所供奉的榜樣，自然是孟子他媽。因此，孟母被標(biāo)榜為古代最著名的“虎媽”，應(yīng)該不為過。
孟母之所以留名千古，主要還是孟子。這孟子可是相當(dāng)牛氣的人物，媒體認(rèn)證大概是一代儒家宗師，歷史地位僅次于孔子如神一般存在的男人，或稱“亞圣”。孟子的人生為何能取得巨大的成功？除卻自身的努力和天賦，諸多史學(xué)研究者們還搬出了他媽的教育理論。于是就有了一個(gè)典故：孟母三遷。
這個(gè)典故非常出名，我們可以簡單概括一下：
孟子他媽年輕時(shí)就守了寡，和年幼的孟子住在墳地附近的房子。這樣的地段，肯定是不行的。門外成天敲鑼打鼓哭天喊地的，孟子自然靜心不下，也學(xué)了一些壞習(xí)慣。后來孟母一狠心，把房子套了現(xiàn)，在市區(qū)首付了一套房產(chǎn)，但在市場附近。可過了不久，孟母又不滿意了，這市場市儈氣畢竟太濃，按現(xiàn)代話講即插隊(duì)、吐痰、大聲喧嘩者隨處可見。這肯定是不利于素質(zhì)教育的，于是孟母又一狠心，索性再把房產(chǎn)賣了，在學(xué)校旁邊租了個(gè)小戶型。如是，才有了后來我們熟知的孟圣人。
有意思的是，孟母榜樣的力量，流轉(zhuǎn)今日，衍生出了諸多熱點(diǎn)名詞，如“擇校生”、“學(xué)區(qū)房”等，還間接推高了房價(jià)。不過，光搬家還是不夠，我們這位“虎媽”的言傳身教，或許才是孟子出人頭地的主要因素。這里，又有了個(gè)典故，叫做“孟母斷機(jī)”。
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經(jīng)過大致是這樣：某日，孟子放學(xué)回家，孟母正坐在機(jī)前織布。孟母考查兒子的家庭誦讀作業(yè)，孟子畢竟當(dāng)時(shí)還是小屁孩，貪玩是難免，大概也支支吾吾背不全。這下，孟母發(fā)飆了，舉起一把刀，“嘶”地一聲，就把剛剛織好的布割斷了，麻線紛紛落在地上。看著一旁驚呆了的孟子，“虎媽”厲色道：“學(xué)習(xí)就像織布一樣，你不專心讀書，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來了。學(xué)習(xí)如果不時(shí)時(shí)努力，常常溫故而知新，就永遠(yuǎn)也學(xué)不到本領(lǐng)”。說罷，嗚咽地哭了。孟子很受觸動，也逐漸養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
當(dāng)然，古代流芳后世的“虎媽”，絕不止孟母。譬如，岳母也可上榜。當(dāng)然，這岳母可不是現(xiàn)代俗套稱呼里的“丈母娘”，而是南宋大名鼎鼎的岳飛將軍的母親。她的故事也很出名，叫做“岳母刺字”。
岳母刺字的時(shí)候，岳飛正直年輕氣盛之際。當(dāng)時(shí)南宋的國際形勢比較糟糕，北面金國有事沒事老在騷擾。在這樣的大背景下，岳飛決定從軍，當(dāng)然，岳母是支持的。但當(dāng)時(shí)軍中風(fēng)氣不太好，大家也都是領(lǐng)著軍餉混日子，打仗跟演大戲一樣，敲鑼打鼓很熱鬧，可真正金兵來了，倒是爭相跑路。怕岳飛在軍中染上壞風(fēng)氣，岳母禱告了上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報(bào)國”四個(gè)大字。古代紋身技術(shù)本就粗糙，而且不太人道（宋代囚犯、逃兵有在臉上刺字的傳統(tǒng)），還得力求不掉色。想想，這得多疼啦，恐怕也只有這位“虎媽”才下得了狠手。
不過，盡管古時(shí)“虎媽”對孩子要求嚴(yán)苛，但母子之間的互動，表現(xiàn)更多的是溫情脈脈。其中最為溫馨而又傷感的，莫過于《說苑》里的一個(gè)記載。記載的主人公，名叫韓伯俞。這位韓伯俞，家中有位“虎媽”。偶然有了小小的過失，“虎媽”即會杖責(zé)他，韓伯俞的姿勢，總也是跪著，好不怨言。從小到大，倒也一如既然。可終于有一天，“虎媽”又祭起“法器”，一通毒打，韓伯俞趴在地上，大哭起來?！盎尅庇X得奇怪，問道，我兒，從前打你，你是和顏悅色地受了，今日為何？韓伯俞道，從前兒有過失，母親打我，覺得很痛，曉得母親身體很康健，今日打我，母親的力量已不如前，曉得母親的精力已衰，恐怕后來的日子不多，所以不覺得悲傷著哭起來了。
打是親、罵是愛，“虎媽”棍棒出孝子，看來，也是有道理。
