日本遣唐留學(xué)生阿倍仲麻呂有著獨(dú)特而傳奇的一生。他仰慕中國(guó)文化,遠(yuǎn)渡大唐求學(xué);他歷任多項(xiàng)要職,忠心為唐效力;他朋友遍布天下,詩(shī)作流傳至今;他歸國(guó)遭遇風(fēng)暴,最后長(zhǎng)眠唐土;他是遣唐留學(xué)生的典范,是中日友好交流的杰出使者。
仰慕中國(guó),遠(yuǎn)渡大唐
前已述及,從公元7世紀(jì)初開始,為了直接有效地學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)制度和文化,日本開始組織遣唐使團(tuán),并選拔留學(xué)生赴唐。遣唐使和留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后,帶去了唐朝的律令制度、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。在遣唐使和留學(xué)生的影響下,日本朝野上下對(duì)唐朝燦爛的文化十分向往,出現(xiàn)了學(xué)習(xí)、模仿中國(guó)文化的熱潮。阿倍仲麻呂就是在這樣的時(shí)代背景下出生、成長(zhǎng)起來(lái)的。
阿倍仲麻呂于文武天皇二年(698年,唐圣歷元年)出生在一個(gè)貴族家庭,他的父親阿倍船守官拜正五位上中務(wù)大輔。如果翻開家譜繼續(xù)往上追溯,可以窺見阿倍家還是孝元天皇的后裔。阿倍仲麻呂從小天資聰敏,自幼勤奮好學(xué),再加上仰慕唐朝的文化,因而熟讀漢唐典籍,精通漢文學(xué)。
靈龜二年(716年,唐開元四年)八月二十日,一則消息傳遍了平城京的各個(gè)角落。原來(lái)是日本朝廷決定派遣第八批遣唐使團(tuán),同時(shí)選拔優(yōu)秀留學(xué)生。年僅19歲的阿倍仲麻呂于是主動(dòng)報(bào)名參加留學(xué)生選拔考試,并以優(yōu)異的成績(jī)被選為遣唐留學(xué)生。
當(dāng)時(shí)的造船技術(shù)和航海技術(shù)還很落后,從日本到中國(guó)的航程十分艱險(xiǎn),航行在浩瀚的海上危險(xiǎn)隨時(shí)有可能發(fā)生,在此之前已有許多船只與人員葬身大海。然而,年輕的阿倍仲麻呂抱著對(duì)中國(guó)文化的仰慕,不顧艱險(xiǎn),仍然義無(wú)反顧地選擇前往大唐留學(xué),以便將中國(guó)先進(jìn)的制度與優(yōu)秀的文化傳回日本。
翌年櫻花盛開的三月,阿倍仲麻呂隨多治比縣守押使以及遣唐使吉備真?zhèn)洹⒘魧W(xué)僧玄昉等一行500多人分乘4艘船,從難波(今大阪)起航,橫渡蔚藍(lán)而深邃的東海,向大唐進(jìn)發(fā),踏上自己夢(mèng)想的旅程。只是那時(shí)的他或許并不知道,自己將由此開啟和唐朝長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的緣分。
躋身廟堂,為唐效力
阿倍仲麻呂一行人橫渡東海后在揚(yáng)州登陸,并利用便利的水陸交通向長(zhǎng)安進(jìn)發(fā)。到達(dá)長(zhǎng)安后,阿倍仲麻呂進(jìn)入當(dāng)時(shí)教育貴族子弟的高等學(xué)府國(guó)子監(jiān)太學(xué)深造,攻讀了《禮記》《左傳》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《禮儀》《易經(jīng)》等一系列儒家經(jīng)典。為了讓別人容易記住自己,他還給自己起了一個(gè)中文名字“晁衡”(亦作“朝衡”)。
當(dāng)時(shí)的唐朝正值盛世,不僅思想開放,而且制度和文化極度自信,外國(guó)留學(xué)生也可以通過科舉考試,廣泛地參與到大唐的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中來(lái)。經(jīng)過多年的寒窗苦讀,阿倍仲麻呂于開元年間參加科舉考試,榮中進(jìn)士,成為唯一一位考中進(jìn)士的日本遣唐留學(xué)生。
在唐朝的科舉制度中,考取進(jìn)士不僅要求詩(shī)文精美,還需深通國(guó)家時(shí)政,并對(duì)風(fēng)土人情等了然于胸??贾羞M(jìn)士就等于直接進(jìn)入了高等文官的候補(bǔ)行列,即使對(duì)中國(guó)人而言,能夠金榜題名者也是鳳毛麟角。阿倍仲麻呂不僅漢學(xué)出類拔萃,而且對(duì)中國(guó)的社會(huì)文化和風(fēng)俗習(xí)慣也十分熟悉,他作為一名外國(guó)留學(xué)生在學(xué)者云集、俊秀如林的長(zhǎng)安一舉考中了進(jìn)士。
阿倍仲麻呂由于學(xué)識(shí)出眾,很快便得到朝廷的賞識(shí),躋身大唐廟堂。他最初任左春坊司經(jīng)局校書,負(fù)責(zé)典籍的整理校對(duì),并輔佐太子李瑛研習(xí)學(xué)問。不久得到唐玄宗的器重,逐年升遷,歷任左拾遺、左補(bǔ)闕、儀王友等只有德才兼?zhèn)湔卟拍軗?dān)任的官職。此后,他又升任威高職重的衛(wèi)尉卿,并兼任秘書監(jiān),相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家博物館館長(zhǎng)兼國(guó)家圖書館館長(zhǎng)。作為外邦人士,能夠在唐朝擔(dān)任如此重要的官職,這是歷史上十分罕見的。
廣交文人,互頌友誼
阿倍仲麻呂不僅學(xué)識(shí)過人、仕途通達(dá),而且才華橫溢、詩(shī)文極佳,同時(shí)性格豪爽,廣交文人。好友包括詩(shī)仙李白和大詩(shī)人王維等人,他們互相贈(zèng)答詩(shī)文,并多有來(lái)往,交情十分深厚。
阿倍仲麻呂與李白幾乎是同齡人,同時(shí)又都喜歡結(jié)交朋友且才華超群,于是在平常探討文學(xué)詩(shī)賦的交往中,便結(jié)下了深厚的友誼。天寶十三年(753年,日本天平勝寶五年),阿倍仲麻呂同日本派遣的第十派遣隋使回國(guó)。當(dāng)李白聽聞他遇難的消息后,異常悲痛,為此做了流傳后世的千古名作《哭晁卿衡》?!叭毡娟饲滢o帝都,征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海,白云愁色滿蒼梧?!崩畎自谠?shī)中將晁衡的遇難比作潔白無(wú)瑕的明月沉入碧海,感覺就連天上的白云也帶著哀愁籠罩著青山。兩人的友情在這首詩(shī)中可謂表露無(wú)遺。阿倍仲麻呂回到長(zhǎng)安,看到李白為他寫的悼亡詩(shī)感動(dòng)不已,于是揮毫回贈(zèng)一首《望鄉(xiāng)》。“卅年長(zhǎng)安住,歸不到蓬壺。一片望鄉(xiāng)情,盡付水天處?;曩鈿w來(lái)了,感君痛苦吾。我更為君哭,不得長(zhǎng)安住?!边@些飽含著情感和溫度的動(dòng)人詩(shī)篇,不僅是他們兩人友誼的見證,更是一千多年后中日友誼的見證。
阿倍仲麻呂與王維也是莫逆之交。阿倍仲麻呂歸國(guó)前夕,王維懷著深厚的惜別之情,專門贈(zèng)詩(shī)《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)》,并洋洋灑灑地為此詩(shī)寫了很長(zhǎng)的一篇序文,贊頌阿倍仲麻呂的過人才華、高尚品德,以及為中日友愛作出的奉獻(xiàn)。阿倍仲麻呂為此作詩(shī)《銜命還國(guó)作》回贈(zèng)友人?!般暶鼘⑥o國(guó),非才忝侍臣。天中戀明主,海外憶慈親。伏奏違金闕,騑驂去玉津。蓬萊鄉(xiāng)路遠(yuǎn),若木故園林。西望懷恩日,東歸感義辰。平生一寶劍,留贈(zèng)結(jié)交人。”詩(shī)中對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情,對(duì)中國(guó)的留戀之情,對(duì)故人的依依惜別之情,以及對(duì)唐玄宗的感戴之情躍然紙上。
此外,阿倍仲麻呂與儲(chǔ)光羲、趙驊、包佶等文人的友情也十分深厚。在《全唐詩(shī)》中可以找到這些唐朝詩(shī)人們贈(zèng)予他、歌頌他們之間友誼的詩(shī)歌。如儲(chǔ)光羲的《贈(zèng)洛中朝校書衡》、趙驊的《送晁補(bǔ)闕歸日本》和包佶的《送日本國(guó)聘賀使晁臣卿東歸》等,這些詩(shī)篇至今依然被中日兩國(guó)人民傳誦。
大難不死,長(zhǎng)眠唐土
天寶十一年(752年,日本天平勝寶四年),以藤原清河為大使的第十批遣唐使團(tuán)抵達(dá)長(zhǎng)安。而這批遣唐使的副使正是當(dāng)年和阿倍仲麻呂一同入唐留學(xué)的故交吉備真?zhèn)?。此時(shí)的阿倍仲麻呂,已經(jīng)不再是初入大唐、意氣風(fēng)發(fā)、未滿20歲的青年,而是一位仕奉唐朝三十載、功勛卓著、已步入知天命高齡的老人。
阿倍仲麻呂和闊別多年的老友會(huì)面后,思鄉(xiāng)之情倍感濃烈,于是奏請(qǐng)回國(guó)。唐玄宗雖有不舍,但感念阿倍仲麻呂多年為唐朝鞠躬盡瘁,便同意他回國(guó),并任命他為唐朝使臣,護(hù)送日本遣唐使回國(guó)。任命一名外國(guó)人為中國(guó)使節(jié),這是亙古未有的事情,可見他多受唐玄宗的寵幸。
翌年六月,阿倍仲麻呂隨遣唐使團(tuán)一行辭別長(zhǎng)安,南下?lián)P州。到達(dá)揚(yáng)州后,他見到了66歲高齡且雙目失明的鑒真大師,并相約同行東渡日本。十月,阿倍仲麻呂與遣唐使團(tuán)分乘4艘船,從蘇州黃泗浦(今江蘇鹿苑)啟航,駛向日本。然而,天不遂人愿,船隊(duì)在中途遇上了大風(fēng)暴,4艘船中有3艘各自開到了日本,已是第六次東渡日本的鑒真所乘船只正是成功渡海的船只之一,而阿倍仲麻呂所乘的那艘船卻下落不明,直到次年依然杳無(wú)音信。大家都推定阿倍仲麻呂已經(jīng)在海上遇難。
不過,“阿倍仲麻呂海上遇難”只是一場(chǎng)烏龍。阿倍仲麻呂所乘船只遭遇風(fēng)暴后并沒有沉沒,而是隨風(fēng)漂流到了安南(今越南),最后歷盡兩年多的艱險(xiǎn)和輾轉(zhuǎn),又回到了長(zhǎng)安。也許是因?yàn)橐巡饺肜夏牦w力不支,也許是因?yàn)榻俸笥嗌挠杏嗉拢苍S是因?yàn)橛H朋好友的再三挽留,阿倍仲麻呂此后打消了回日本的念頭。
阿倍仲麻呂此后在中國(guó)又生活了15年,且仕途順利,深得肅宗及代宗信任,歷任左散騎常侍、安南都護(hù)、安南節(jié)度使等要職,最后官至光祿大夫兼御史中丞,被封北??ら_國(guó)公。大歷五年(770年,日本神護(hù)景云四年)正月,阿倍仲麻呂在長(zhǎng)安辭世,并埋葬在長(zhǎng)安,時(shí)年72歲。阿倍仲麻呂歷仕玄宗、肅宗、代宗三朝,將畢生的年華都奉獻(xiàn)給了唐朝。為表彰阿倍仲麻呂為唐朝和中日交流做出的功績(jī),唐代宗追贈(zèng)他為二品璐州大都督。
今天,中國(guó)的西安和日本的奈良均巍然屹立著阿倍仲麻呂紀(jì)念碑,供人瞻仰和追懷。通過探尋阿倍仲麻呂的一生,讓身處千年之后的我們,依然能夠領(lǐng)略到他作為中日友好交流杰出使者的風(fēng)采與魅力。
本文發(fā)表于《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2020年7月13日第2版(有增補(bǔ)),原標(biāo)題《阿倍仲麻呂的大唐之旅》