汪毅夫（來(lái)源：中評(píng)社資料圖）
臺(tái)灣已故學(xué)者張炎憲教授的學(xué)術(shù)生涯和學(xué)術(shù)著作，被人以“治史起造臺(tái)灣國(guó)”一語(yǔ)概括之。事實(shí)上，“治史起造臺(tái)灣國(guó)”好比在浮冰上起厝（閩南語(yǔ)，起造房屋也），是“做不到就是做不到”（陳水扁語(yǔ)）的事，枉費(fèi)才學(xué)和心思。我在《唐山公和唐山媽》一文里說(shuō)： 政治偏見(jiàn)導(dǎo)致學(xué)術(shù)傾斜，“歷練老成的歷史學(xué)家”張炎憲教授，斷言“臺(tái)灣漢人”沒(méi)有“唐山媽”，犯了“過(guò)度推論”的幼稚病。今天延續(xù)“唐山媽”和“過(guò)度推論”的話題。
《清實(shí)錄》乾隆四年（1739）九月五日（10.7）記：“閩浙總督郝玉麟奏：查臺(tái)灣一郡，向?yàn)殚}之漳、泉，粵之惠、潮，各府民人流寓，開(kāi)墾貿(mào)易，并無(wú)攜帶眷口之例。雍正十年，經(jīng)廣東督臣鄂達(dá)條奏，部議準(zhǔn)令在臺(tái)流寓之民，搬取家眷團(tuán)聚，幷經(jīng)臣將應(yīng)搬眷口分別題明，準(zhǔn)部議行。定例以來(lái)，將及八載，乃善政所在，即有奸民從而滋弊，或捏稱妻媳姓氏，或多報(bào)子女詭名，或通同奸棍，領(lǐng)出執(zhí)照，賄頂渡臺(tái)，弊且百出。臣以為應(yīng)請(qǐng)?jiān)俣ㄒ荒曛蓿鍪就〞?，如有業(yè)良民未搬家眷過(guò)臺(tái)者，務(wù)于限內(nèi)搬取，逾限不準(zhǔn)給照，若有偷渡，照例治罪。得旨：如所請(qǐng)行，該部知道?！睋?jù)此可知，在官方的規(guī)定里，雍正十年（1732）始有允許臺(tái)灣的閩、粵移民搬眷的“定例”，此前“幷無(wú)攜帶眷口之例”。那么，這可以佐證張炎憲教授關(guān)于“臺(tái)灣漢人有‘唐山公’，沒(méi)有‘唐山媽’，亦即女性祖先都是臺(tái)灣本地女子，幷不是唐山來(lái)的”之論調(diào)嗎？答案當(dāng)然是否定的。雍正十年（1732）前“幷無(wú)攜帶眷口之例”的歷史記載、或者說(shuō)歷史證言，只能證明雍正十年（1732）以前，臺(tái)灣的閩、粵移民“攜帶眷口”有違官方規(guī)定（據(jù)《清實(shí)錄》，雍正五年有諭：“著仍照舊例行”?！芭f例，閩、粵人民往臺(tái)耕種者，所有妻眷一概不許攜帶，只許只身在臺(tái)，而全家仍住本籍”），卻不能證明雍正十年（1732）以前沒(méi)有違規(guī)而“攜帶眷口”的情形發(fā)生。我們不可推論過(guò)度。須知，在官方對(duì)民間某種特定行為作出禁、限的硬性規(guī)定以后，該特定行為往往仍會(huì)違規(guī)發(fā)生。近讀《晉江、臺(tái)灣同名村》（九州出版社2022年3月版），見(jiàn)其書報(bào)告：據(jù)晉江《西霞蔡姓族譜》，蔡氏十世祖若美于清康熙年間“攜眷渡海入臺(tái)”；又報(bào)告：據(jù)《溫陵晉邑石龜許厝許氏大宗譜》，許氏有“攜帶妻眷遷臺(tái)”者，“這種情況在清乾隆朝就已存在，是在清政府解除往臺(tái)人員不許攜帶妻眷的禁令之前偷渡的”。類似例證在閩、臺(tái)族譜里尚可枚舉。 至于清雍正十年（1732）解除禁令、允許搬眷以后的情況，更直接打臉“沒(méi)有唐山媽”的推之過(guò)度之論。
（作者系廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院講座教授，全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）
