1895年三月二十三日，當(dāng)清廷被迫簽訂《馬關(guān)條約》的消息傳來(lái)，“海上誰(shuí)來(lái)建義旗”？臺(tái)灣各地人民高舉義旗、編練義軍，“誓與倭人不共戴天”。三月二十四日，臺(tái)灣進(jìn)士丘逢甲刺指血書(shū)“抗倭守土”，并以“工部主事，全臺(tái)義勇統(tǒng)領(lǐng)”的名義領(lǐng)銜聯(lián)名上書(shū)朝廷，其文有一“義”字、有“臣等桑梓之地，義與存亡，愿與撫部誓死守御”之語(yǔ)。四月初四日，臺(tái)灣舉人汪春源、羅秀惠、黃宗鼎等在北京悲憤嗆聲：“臺(tái)民忠勇可用”，抵死愿做“義民”！當(dāng)年，康有為親見(jiàn)“臺(tái)灣舉人，垂涕而請(qǐng)命，路人莫不哀之”的情形，連橫《臺(tái)灣通史》也記下這一幕：“臺(tái)灣舉人會(huì)試在北京，聞耗，上書(shū)都察院，力爭(zhēng)不可?！?/p>
從1895年三月二十三日《馬關(guān)條約》簽訂，至九月三日臺(tái)灣全島淪陷，臺(tái)灣各地義軍，武裝抵抗日軍入侵，在臺(tái)灣將中日“甲乙之役”、將中日戰(zhàn)爭(zhēng)延長(zhǎng)了5個(gè)月又10天。臺(tái)灣進(jìn)士許南英率義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于臺(tái)南。1895年九月三日，日軍入臺(tái)南，“懸像遍索”許南英。九月初五日，許南英才離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)、在鄉(xiāng)人護(hù)送下離開(kāi)臺(tái)灣。日人占據(jù)全臺(tái)后，臺(tái)灣人民發(fā)動(dòng)了多次反抗日據(jù)當(dāng)局的武裝斗爭(zhēng)。臺(tái)灣學(xué)者洪棄生的《臺(tái)灣戰(zhàn)紀(jì)》上、下卷分別記錄了臺(tái)灣人民抵抗日軍入侵、反抗日人統(tǒng)治的武裝斗爭(zhēng)。
日據(jù)臺(tái)灣時(shí)期的50年里，臺(tái)灣人民的文化堅(jiān)守證明的也是一個(gè)大寫(xiě)的義。
日據(jù)當(dāng)局要求其“新領(lǐng)地人民”即臺(tái)灣人民“從語(yǔ)言開(kāi)始，姓名、風(fēng)俗、習(xí)慣等外形”及精神上的“對(duì)事物之看法”，“完全日本化”。面對(duì)異族的文化侵略，臺(tái)灣愛(ài)國(guó)學(xué)者連橫說(shuō)：“凡一民族之生存，必有其獨(dú)立之文化，而語(yǔ)言、文字、藝術(shù)、風(fēng)俗，則文化之要素也。是故，文化而在，則民族精神不泯，且有發(fā)揚(yáng)光大之日，此證之歷史而不可易者也。”臺(tái)灣人民以反對(duì)日人的文化侵略、堅(jiān)守中國(guó)的固有文化為天職。日據(jù)當(dāng)局終于承認(rèn)：“（臺(tái)灣）改隸雖然已經(jīng)過(guò)去了40余年，但現(xiàn)在保持著原來(lái)風(fēng)俗習(xí)慣信仰，這種漢民族的意識(shí)似乎不易擺脫”。“40余年”過(guò)去了、50年過(guò)去了，臺(tái)灣人沒(méi)有成為日本人，臺(tái)灣“一的一切，一切的一”還是中國(guó)的！所以然者何？端賴(lài)民族大義，端賴(lài)中華文化和中華民族之精神也。
“在臺(tái)灣被侵占的50年間，臺(tái)灣同胞保持著強(qiáng)烈的中華民族意識(shí)和中華文化情感，打心眼里認(rèn)同自己屬中華民族。這是與生俱來(lái)、渾然天成的，是不可磨滅的。
（2018年7月4日記于北京）（作者系全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，教授汪毅夫）
（來(lái)源：京彩臺(tái)灣公眾號(hào)）
