讀《光緒順天府志》京師志卷十三《坊巷上》、卷十四《坊巷下》，見北京各坊巷遍布全國各地設(shè)立的會館，如“教場上、下頭條胡同有云南、山左、宜荊、永新諸會館。下二條胡同，有貴州會館。上、下三條胡同，有川西、廣西會館”等，真是“漲姿勢”（長知識）也。常聽人言說，今之“駐京辦”即古之會館。吾甚不以為然，會館絕對不是Office，不過是各地旅京人士短暫居留之所耳。自助（包括個(gè)人付費(fèi)）和互助（包括來京取得功名、得到升遷人員的贈金）是會館賴以維護(hù)和維持的主要方式。
我藏有《北京漳郡會館錄》之復(fù)制本。從中可以略知北京的會館文化?！皶^原為候選、候補(bǔ)、入覲、進(jìn)表、鄉(xiāng)試、會試、廷試、恩蔭、歷監(jiān)、奉差、公干等役而設(shè)”，眾多的官人、眾多的文人、眾多的鄉(xiāng)人聚于一處，彼此關(guān)系如何調(diào)適？在住館方面，“京官讓候補(bǔ)、候選者，候補(bǔ)候選又當(dāng)讓廷試、會試、鄉(xiāng)試”；當(dāng)聚會之時(shí)，“館中公會并應(yīng)序齒，以恰鄉(xiāng)誼，若名分相礙，坐于應(yīng)讓者肩下，至陪宴上官，便當(dāng)序爵，不當(dāng)以年齒固遜”，這是民間習(xí)慣法“在家論叔侄，在外論官職”的具體適用，是會館的良好風(fēng)氣。會館新建、擴(kuò)建、修建及日常開支，端賴贈金和房租支撐。經(jīng)費(fèi)流通，收、支殊途，即“館長收銀不用銀，館副用銀不收銀”，如今日財(cái)政管理之收、支兩條線也?！班l(xiāng)官丁憂，館長館副備香燭、奠儀一兩，相率一吊。同鄉(xiāng)諸友丁憂者，吊儀三錢?；蛟獠粶y，盤費(fèi)無資者，支公費(fèi)伍兩，為葬義冢”。會館設(shè)有義冢，“歲清明、中元日，會館長、館副備看香燭牲醴，率館友到冢行祭掃禮”，以示人性關(guān)懷。會館設(shè)神堂，祀漳郡城隍之神、文昌帝君、關(guān)圣帝君和福德司土之神。館中設(shè)收藏書版、碑拓、書畫、古玩之所。
（2018年8月9日記于北京）（作者系全國臺灣研究會會長，教授汪毅夫）
（來源：京彩臺灣公眾號）
