值茲福建教育出版社60周年社慶，我懷著虔敬和感恩的心，祝賀她走過的歷程，祝福她走好更為久遠的路途。
據(jù)閩教版《福建教育史》（2004年），福建教育出版社初創(chuàng)時正是福建教育從大躍進轉為穩(wěn)定發(fā)展的時期（1958-1962年），創(chuàng)社以來，穩(wěn)定發(fā)展是其一貫的步調和基調。
福建教育出版社的歷史是堆砌起來的：用它出版的一本又一本、一套又一套優(yōu)秀的閩教版圖書堆砌起來的。福建教育出版社的歷史是一堵厚重的墻。我們的老師、福建師大中文系俞元桂教授在《買書記》里說：“有些出版物像潮水一般，洶涌而來，銷聲而去，買書真有點叫人意興闌珊”。閩教版的出版物從來不趕潮、不淌水。俞老師在晚年特別關注福建教育出版社，他曾拿出幾本厚重的閩教版圖書（我記得其中有《朱子大傳》），高興地告訴學生們：“出版社應該出好書，讀書人應該買好書”。
作為讀者，出于學術興趣和工作需要，近30年來我買過、也讀過不少閩教版圖書，其中包括優(yōu)秀的涉臺讀物。在我看來，由于“閩臺本為一省”，閩教版的不少圖書，如《福建古代經濟史》論及臺灣、論及“鄭成功時代的臺灣海外貿易”，又如《福建思想文化叢書》和《客家文化叢書》里的著作討論的是“福建（包括臺灣）”的思想文化和包括臺灣客家人在內的客家文化，因而也是涉臺讀物；另一方面，也由于福建教育出版社擁有眾多的臺灣讀者，閩教版的優(yōu)秀圖書如《中國海軍史》等當然也是涉臺讀物。
閩教版的涉臺讀物，往往以其學術水準和教育意義而有長久的影響力。譬如，黃新憲教授《傳統(tǒng)文化影響下的臺灣教育》（1993年）從選題到全書的內容，在當年、當今和今后都具有揭露和批判“臺獨”的力量:“臺獨”的“去中國化”教育之要害正在于將傳統(tǒng)文化同臺灣教育割裂開來，每一位有良知的讀者都會心生憤慨、都會發(fā)出聲來：傳統(tǒng)文化同臺灣教育的關系是不能割裂、不該割裂和不得割裂的！又如，徐曉望教授《福建民間信仰源流》（1993年）談論的是福建（包括臺灣）民間信仰的歷史和現(xiàn)狀，論點新銳，論據(jù)詳備，是一部從“小傳統(tǒng)”的角度描述和論述兩岸共同性的優(yōu)秀著作，出版至今仍然是海峽兩岸學者經常引用的很有影響的著作。又如，林仁川、黃福才教授《閩臺文化交融史》（1997年）從文化的角度涉及兩岸融合發(fā)展的議題，也是受到兩岸學界關注的著作。此外，閩教版《臺灣教育簡史》《跨越海峽》《光復初期臺灣社會與文化》《福建涉臺文物大觀》《臺灣省立編譯館檔案》《海峽兩岸工藝美術口述史》《臺灣古籍叢編》等都是優(yōu)秀的閩教版涉臺讀物，令人不勝枚舉。
作為作者，我先后有涉臺讀物《客家民間信仰》《閩臺緣和閩南風》《閩臺地方史研究》等學術著作由福建教育出版社出版，這三種著作曾再版或重印，其中《客家民間信仰》在臺灣出了臺灣版。呂良弼老師和我合著的《臺灣文化概觀》也是由福建教育出版社出版的。我很感激福建教育出版社對我的慷慨支持和獎掖提攜。
福建教育出版社設址于福州大夢山。大哉夢也！福建教育出版社為推動祖國和平統(tǒng)一進程，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出了貢獻。
（2018年9月20日記于北京）（作者系全國臺灣研究會會長，教授汪毅夫）
（來源：京彩臺灣公眾號）
