閩南俗語“開基外祖”“異姓公媽”和“豬母稅”都同閩臺鄉(xiāng)土社會曾經(jīng)盛行的招贅婚俗有關聯(lián)，并且彼此也有關聯(lián)。
在《光復前臺灣文學全集里》，村老的小說《斷水之后》（1931年）里有一句罵人的粗話“干恁開基外祖”?！伴_基外祖”一語乃出于招贅婚俗。招贅婚的同居方式有隨妻住和招入娶出（即入贅后隨妻住，過一段時間后娶出另?。Ｙ樂蛟谄藜揖幼〉臅r候，如何供奉自家的祖先牌位（閩南俗語叫公媽）？通行的做法是，在妻家的公媽廳里供奉自家的公媽，同妻家的公媽擺放在一起，這叫“異姓公媽”。當然，妻家的公媽處于主祀位，自家的公媽置于從祀位。但是，當婚后有了子女，尤其是子女成人、分家就有了新的問題和新的說法和做法啦。招、贅雙方一般在婚前會就子女從母姓和從父姓做出約定，如頭胎男孩從母姓，此后按比例或從母姓、或從父姓。據(jù)說，養(yǎng)豬戶有將小母豬送由其他養(yǎng)豬戶飼養(yǎng)，當母豬長成所生小豬應按約定比例分配給原養(yǎng)豬戶的做法，即討豬母稅。用于招贅婚，婚生子女按約定比例從母姓和從父姓也被稱為“討豬母稅”。在妻家的公媽廳里，婚生子女幼時對異姓公媽擺列的主、從地位不會在意。當他們長大，隨母姓的孩子會視父家的祖先為外姓祖先（外祖），隨父姓的孩子也會視母家的祖先為外姓祖先（外祖）。及至分家，他們會重抄一份“異姓公媽”，隨父姓的孩子會在自己的公媽廳里變換公媽的主、從位置，將父姓公媽置于主祀地位。至于“開基外祖”，說的是最受人家尊崇的入閩或入臺一世祖是招贅婚里的“外祖”。略去“干恁”一句粗話，“開基外祖”也是罵人的話，是不見臟字的罵人的話。
在閩臺鄉(xiāng)土社會里，子嗣承祀是重要的事。討豬母稅、祭祀包括“開基外祖”、外祖（外姓祖先）在內的異姓公媽，都有子嗣承祀的考量。
（2018年9月25日）（作者系全國臺灣研究會會長，教授汪毅夫）
（來源：京彩臺灣公眾號）
