在閩南師大學(xué)術(shù)座談會(huì)“閩南文化工作坊”聽到各位朋友的高見，很受教益！
我也想同各位分享我的見解。在我看來，現(xiàn)代學(xué)者研究閩南文化的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)已有近百年歷史。這個(gè)近百年的學(xué)術(shù)歷史、近百年的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，其開端乃同漳州有關(guān)。1926年，漳州學(xué)者林語堂出任廈門大學(xué)國學(xué)研究院總秘書。在他的籌劃下，廈大國學(xué)研究院設(shè)立了風(fēng)俗調(diào)查會(huì)和方言研究會(huì)，形成了閩南文化研究的學(xué)術(shù)特色。林語堂在廈大國學(xué)院發(fā)表學(xué)術(shù)演講《閩粵方言之來源》和學(xué)術(shù)論文《〈平閩十八洞〉所載古跡》，深度涉及閩南文化。在他的引領(lǐng)下，廈大國學(xué)院其他學(xué)者及相關(guān)學(xué)者也或有閩南文化研究的成果，如顧頡剛《泉州的土地神》和《天后》（本文是以泉州天后宮為中心的研究）、陳萬里《閩南游記》（其中包括《漳州游記》）、張星烺《泉州訪古記》和《中世紀(jì)的泉州》、戴密微和艾鄂風(fēng)的英文著作《刺桐雙塔》、艾鄂風(fēng)的英文著作《閩南的兩座方形石塔》和《刺桐的花崗巖石碑?dāng)嗥贰⒘_常培的《閩南方言研究》《清源山游記》《朱熹與閩南》、孟?。赐跽囟Γ┑摹度輦髡f》、魏應(yīng)麒（廈大國學(xué)院研究生）的《洛陽橋的傳說》等，另有顧頡剛的《廈門的墓碑》、林惠祥的《閩南的下等宗教》、陳家瑞（廈大國學(xué)院研究生）的《漳州古跡》、陳祖濱（廈大國學(xué)院研究生）的《莆田方言及閩南各縣方言》等論文選題。
1930年代以后，漳州學(xué)者是閩南文化研究的重要學(xué)術(shù)力量。例如，1931年葉國慶在許地山、顧頡剛指導(dǎo)下完成燕京大學(xué)碩士論文《〈平閩十八洞〉研究》，許地山、葉國慶是漳州學(xué)者，《平閩十八洞》則涉及福建，尤其是閩南文化（包括歷史、地理和歷史地理）。又如，漳州學(xué)者翁國梁（翁春雪）有《漳州史跡》《福建農(nóng)家諺》《閩南粵北謎語相似的問題》等多種閩南文化研究的成果。閩南師大以閩南文化研究為其辦學(xué)特色之一，她接續(xù)了漳州學(xué)者參與開拓和推展的百年學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。
（2018年9月26日講，10月5日整理）（作者系全國臺(tái)灣研究會(huì)會(huì)長，教授汪毅夫）
（來源：京彩臺(tái)灣公眾號(hào)）
