清人蕭寶芬《鷺江竹枝詞》有詩多首涉及廈門的婢女問題。例如，《私婢》詩并注曰：“生來薄命恨難禁，赤腳如何賦抱衾?？v使榴花多結(jié)子，此中輕重總郎心（買婢雖已納生子，欲賣則賣）”。是詩記錄有關(guān)婢女的人口買賣乃至多次的人口買賣；又如，《夷妓》詩并注曰：“買婢為娼假粵娘，生涯卻是趁昏黃。隨潮去賣夷人笑，陣陣來如逐犬羊（有買婢為娼者，仿粵娘妝。每于傍晚，三五成群，往夷船賣笑）”，是詩所記，是有關(guān)婢女的人口買賣和強迫賣淫的嚴(yán)重問題；又如，《隨娘》詩并注曰：“算是尋常嫁女家，也曾隨從有雙丫。近時夫婿多輕薄，遮莫妖嬈艷似花（嫁女雖尋常家，必有隨從）”，是詩描述的是陪嫁婢女面臨的性騷擾乃至性侵犯的危險。
多年前，我在《閩臺婦女史研究》一書里曾經(jīng)指出：“婢女的生存狀況涉及了人口買賣、過度勞役、低生活水準(zhǔn)、性禁錮、性侵犯、身份歧視以及受教育權(quán)和婚姻自主權(quán)的被剝奪等。這些問題的性質(zhì)都是很嚴(yán)重的”。
清代以后乃至民國三十八年之前，廈門的婢女問題仍然是嚴(yán)重的社會問題。據(jù)廈門基督教徒、革命者許春草發(fā)起的“中國婢女救拔團”1932年的調(diào)查，當(dāng)年廈門市區(qū)（不包括鼓浪嶼和禾山地區(qū)）有養(yǎng)婢之家1696戶，婢女2580人。其中最夸張是，有一家居然有婢女26人，可以編成一個“婢女團”了。廈門“中國婢女救拔團”存續(xù)的幾年間，“救拔”婢女近200名。他們中有人頗為自得地說：“創(chuàng)辦本團的同志們，多半是基督教的教徒，我們認(rèn)為天地間只有基督的愛會叫我們不避一切困難，不惜任何犧牲地來肩負(fù)這種救拔的工作”。歷史是公正的、事實是雄辯的，我們看到的歷史和事實是：廈門乃至中國的婢女問題是民國三十八年以后、1949年以后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下得到解決的。
（2018年10月29日記）（作者系全國臺灣研究會會長，教授汪毅夫）
（來源：京彩臺灣公眾號）
