近用功三日，認(rèn)真研讀吾師陳孔立教授主編的《臺灣歷史綱要》(九州出版社1996年4月版)。讀罷掩卷，忽然想起，可以把老師的這本書拆了，像1960年代中華書局上海編輯所編《中華活葉文選》一般，一小節(jié)或幾小節(jié)編成一個專題活頁，然后在新媒體上推出。
《臺灣歷史綱要》在編寫體例上有一大特點:章、節(jié)各有題目，但除了題目不著一字:各小節(jié)亦各有題目，每一題目之下則論、據(jù)、注詳備，各可獨立成篇，且篇制短小、無一贅語?！杜_灣歷史綱要》各小節(jié)完全可以拆開，又完全可以根據(jù)專題將若干小節(jié)組裝起來?！杜_灣歷史綱要》書影舉例言之，近日蘇貞昌的女發(fā)言人就臺灣早期住民(所謂“原住民”)與鄭成功的議題，發(fā)表了“沖”得離譜的言論。她自稱不是“炎黃子孫”，臺灣“絕非只有中華民族”，并指控鄭成功對臺灣“原住民”的“燒殺擄掠，侵奪土地，強(qiáng)迫殖民”。如何教育、告戒和批駁這個“沖沖沖” 像極了蘇貞昌的女發(fā)言人?
《臺灣歷史綱要》有《早期住民》引學(xué)者多人的論述，說明“臺灣早期住民的一部分是由大陸東南沿海直接渡過海峽，進(jìn)入臺灣的，他們成為泰雅、賽夏、布農(nóng)等族的祖先”，“臺灣先民文化的基礎(chǔ)是中國大陸的文化，此種文化曾分?jǐn)?shù)次波及臺灣";又有《移民與土著居民的系》用歷史事實證明，因鄭氏政權(quán)而來的大量軍事移民和民間移民與土著居民的關(guān)系中，“鄭氏政權(quán)奉行的基本上是一種民族和睦的政策”。這兩個小節(jié)完全可以編成一個專題活頁文選，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表，供網(wǎng)民思考和參考。
說來不能不由衷感佩。老師在23年前編寫《臺灣歷史綱要》時似乎已預(yù)見今之“臺獨”分子無知而膽狂、病更甚矣的情況，以及傳統(tǒng)媒體同新媒體融合發(fā)展的趨勢。《臺灣歷史綱要》各小節(jié)的論題和談資，完全可以在網(wǎng)絡(luò)上熱炒。
