“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”在中國(guó)傳統(tǒng)公益文化發(fā)展史上，教育公益一直牽動(dòng)著人們愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的濟(jì)世情懷。學(xué)田、書(shū)院、賓興、貢院、義學(xué)、試館，在中國(guó)古代的這些教育門(mén)類(lèi)中，無(wú)不包含著教育公益的元素。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步取代了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，多元化的經(jīng)濟(jì)主體在面對(duì)各種教育問(wèn)題時(shí)，有了更為靈活的自主選擇。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，各類(lèi)以獎(jiǎng)學(xué)、獎(jiǎng)教、助學(xué)為基本職能的教育公益基金或教育公益組織也大量涌現(xiàn)。今天，我們不僅擁有希望工程、國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、長(zhǎng)城獎(jiǎng)學(xué)金等諸多規(guī)模巨大、影響廣泛的國(guó)家層面的教育公益基金，更有諸多服務(wù)于一個(gè)村莊、一個(gè)家族、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)群體等規(guī)模較小、影響有限的“草根級(jí)”教育公益基金。它們都在以自己的愛(ài)心，助力優(yōu)秀學(xué)子和家庭困難學(xué)生努力學(xué)習(xí)，追逐夢(mèng)想，改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。同時(shí)，也讓自己成為中國(guó)教育公益文化發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的一顆顆美麗的小星星，熠熠閃光，溫暖人心。
眾所周知，閩臺(tái)文化血脈相連，同源一體。自清代以來(lái)，臺(tái)灣作為福建省之一府，其教育公益文化便與大陸完全一致。從官學(xué)、書(shū)院資產(chǎn)的籌集、設(shè)置，到賓興助考基金的捐集、創(chuàng)辦，再到考棚、試館的捐資、建造，無(wú)一不與民間樂(lè)捐緊密相連。至今峙立于臺(tái)北二二八紀(jì)念公園內(nèi)的“急公好義”石雕牌坊，便是為表彰原籍福建晉江縣的臺(tái)北淡水貢生洪騰云捐資建成臺(tái)北府考棚而奉旨建造?？箲?zhàn)勝利后，臺(tái)灣的教育公益文化發(fā)展更為迅速。據(jù)肖楊、嚴(yán)安林《臺(tái)灣的基金會(huì)》，1947年的“漢云慈善基金會(huì)”是臺(tái)灣第一個(gè)以基金會(huì)命名的民間組織，其服務(wù)范圍包括急難救助、老人福利和獎(jiǎng)學(xué)金等。而1948年成立的“林熊征學(xué)田基金會(huì)”則是臺(tái)灣最早的文教基金會(huì)。隨著臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，至1989年，僅服務(wù)于臺(tái)灣全島民眾的文教類(lèi)基金會(huì)便多達(dá)122家，居臺(tái)灣各類(lèi)基金會(huì)之首。大學(xué)、中學(xué)、職業(yè)教育、特殊教育、專(zhuān)項(xiàng)研究、圖書(shū)館以及對(duì)校舍、教學(xué)設(shè)施、對(duì)教育改革的研究等無(wú)不得到基金會(huì)的關(guān)注。臺(tái)灣各界很早就開(kāi)始關(guān)注各類(lèi)基金會(huì)的研究，比如臺(tái)灣銘傳管理學(xué)院大眾傳播學(xué)系編印過(guò)《認(rèn)識(shí)基金會(huì)》(1990年)，臺(tái)灣喜馬拉雅研究發(fā)展基金會(huì)編撰過(guò)《臺(tái)灣地區(qū)基金會(huì)名錄》(1991年)、《基金會(huì)在臺(tái)灣：名錄與活動(dòng)》(1994、1997年)、《臺(tái)灣200家主要基金會(huì)名錄》(1997年)、《臺(tái)灣300家主要基金會(huì)名錄》(1999年、2001年、2002年、2005年)，成為研究臺(tái)灣地區(qū)基金會(huì)的重要文獻(xiàn)。臺(tái)灣大學(xué)教授蕭新煌《臺(tái)灣的民間基金會(huì)組織與趨勢(shì)》(1999年)、中正大學(xué)教授官有垣《臺(tái)灣的基金會(huì)在社會(huì)變遷下之發(fā)展》(2003年)是臺(tái)灣學(xué)界研究基金會(huì)的代表性著作。2002年臺(tái)灣大學(xué)還召開(kāi)了“社會(huì)變遷下的臺(tái)灣基金會(huì)發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)。
在中國(guó)大陸尤其是沿海省份，隨著改革開(kāi)放以來(lái)民間經(jīng)濟(jì)力量的不斷增長(zhǎng)，各類(lèi)教育公益基金如雨后春筍一般不斷涌現(xiàn)，也引起了學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。葛道順《中國(guó)基金會(huì)發(fā)展解析》(2009年)、戴志敏《大學(xué)教育基金會(huì)管理研究》、陳秀峰《當(dāng)代中國(guó)大學(xué)教育基金會(huì)研究》(2010年)、李莉《中國(guó)公益基金會(huì)治理研究》(2010年)、徐宇珊《論基金會(huì)：中國(guó)基金會(huì)轉(zhuǎn)型研究》(2010年)、韋祎《中國(guó)慈善基金會(huì)法人制度研究》(2010年)、康曉光《中國(guó)基金會(huì)發(fā)展獨(dú)立研究報(bào)告》(2011年)、陶傳進(jìn)《基金會(huì)導(dǎo)論》(2011年)、劉京《中國(guó)散財(cái)之道——現(xiàn)代公益基金會(huì)發(fā)展報(bào)告》(2011年)、陳旭清《中國(guó)非公募基金會(huì)功能研究》(2011年)、盧瑋靜《基金會(huì)評(píng)估：理論體系與實(shí)踐》(2014年)等著作，成為繼徐永光總主編的《第三部門(mén)研究叢書(shū)》(1999年)之后，進(jìn)一步利用社會(huì)學(xué)理論深入研究包括教育基金會(huì)在內(nèi)的當(dāng)代中國(guó)公益基金會(huì)的代表性學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
閩江學(xué)院人文學(xué)院歷史學(xué)系“閩臺(tái)教育與公益文化事業(yè)發(fā)展研究”科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)教師長(zhǎng)期從事中國(guó)教育公益文化史研究，其團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人毛曉陽(yáng)教授曾主持過(guò)“社會(huì)公益視野下的清代科舉賓興研究”“以公益求公平：清代科舉考場(chǎng)研究”等國(guó)家社科基金項(xiàng)目，出版了《清代科舉賓興史》(2014年)、《清代賓興公益基金組織管理制度研究》(2014年)等多部教育公益史專(zhuān)著。與國(guó)學(xué)社會(huì)學(xué)界部分研究者認(rèn)為“古老的中國(guó)缺乏類(lèi)似基金會(huì)這樣的組織和制度，人們的思想和認(rèn)識(shí)落后于時(shí)代的需求”的觀點(diǎn)不同，他認(rèn)為宋代的貢士莊、清代的賓興會(huì)等以助考為基本職能的科舉組織，都屬于獨(dú)具中國(guó)文化特色的古老中國(guó)的教育公益基金會(huì)。近年來(lái)，他所率領(lǐng)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步積極關(guān)注中國(guó)當(dāng)代教育公益基金的發(fā)展情形，試圖總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索其利弊得失，并探討中國(guó)教育公益文化傳統(tǒng)在當(dāng)代社會(huì)的傳承與創(chuàng)新。
為此，該團(tuán)隊(duì)教師利用寒暑假時(shí)間，指導(dǎo)本系同學(xué)圍繞“當(dāng)代福建教育公益基金研究”“中國(guó)教育公益文化傳統(tǒng)與創(chuàng)新”等主題開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。本書(shū)即是其中部分優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告的結(jié)集，它們大多以作者家鄉(xiāng)所在地的教育公益基金或教育公益活動(dòng)為調(diào)研對(duì)象。這是因?yàn)?，團(tuán)隊(duì)教師在指導(dǎo)同學(xué)選擇調(diào)研對(duì)象時(shí)，要求盡可能地關(guān)注民間的、草根的、身邊的教育公益基金，尤其是關(guān)注那些存在于基層地方社會(huì)的個(gè)案。團(tuán)隊(duì)教師認(rèn)為，“禮失而求諸野”，越是基層社會(huì)自發(fā)創(chuàng)設(shè)的教育公益基金，越有可能承載了中國(guó)古代教育公益文化的歷史傳統(tǒng)。另一方面，他們還認(rèn)為，不管是以學(xué)生個(gè)人為單位還是以學(xué)生結(jié)成小組為單位，針對(duì)家鄉(xiāng)的、身邊的教育公益基金的個(gè)案調(diào)查更能獲得成功。因?yàn)橥瑢W(xué)們不需要克服語(yǔ)言的障礙，也能夠獲得更多的來(lái)自親朋好友的幫助。這也使得調(diào)查中所獲得的資料相對(duì)來(lái)說(shuō)更加真實(shí)、更為詳細(xì)。這部即將出版的《財(cái)富的歸宿：福建民間教育公益基金調(diào)查報(bào)告》，便是該團(tuán)隊(duì)師生數(shù)年來(lái)努力的結(jié)晶，也是他們向社會(huì)提交的一部探索大學(xué)教育實(shí)踐教學(xué)改革的習(xí)作。
一個(gè)頗有趣味的細(xì)節(jié)是，正如我國(guó)當(dāng)前研究教育公益基金最為權(quán)威的學(xué)者資中筠先生一樣，本書(shū)所有調(diào)查報(bào)告的作者都是女性。從某種意義上講，本書(shū)是一部從女性視角出發(fā)的教育公益基金調(diào)查報(bào)告。這是頗為難能可貴的情形。這些來(lái)自閩江學(xué)院歷史學(xué)系大三、大四年級(jí)的女生，都是95后的年輕女孩子，她們也會(huì)追星，會(huì)網(wǎng)購(gòu)，會(huì)愛(ài)美，但在承擔(dān)本項(xiàng)調(diào)查任務(wù)時(shí)，卻完美展現(xiàn)了“巾幗不讓須眉”的精神狀態(tài)。她們用自己聰慧的眼光、靈活的思考、細(xì)膩的筆觸，完成了一篇篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、行文樸實(shí)、篇幅適中、重視數(shù)據(jù)的調(diào)查報(bào)告。我讀到報(bào)告中那些熟悉的地名，總會(huì)不由自主地想起當(dāng)年在福建工作的情景，想起那里的老同事、老朋友。
我與閩江學(xué)院結(jié)緣已久，曾與該校的多位校領(lǐng)導(dǎo)共事，多年來(lái)一直關(guān)注該校的發(fā)展進(jìn)步。閩臺(tái)學(xué)術(shù)文化研究是我最為關(guān)心的學(xué)術(shù)話(huà)題，我對(duì)于該團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的學(xué)術(shù)研究愿景和教學(xué)改革方向也頗感興趣。去年，該團(tuán)隊(duì)教師毛曉陽(yáng)在微信上給我留言，請(qǐng)我擔(dān)任團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)顧問(wèn)，我笑著回復(fù)“光榮就任顧問(wèn)”。今天，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)要出版這部調(diào)查報(bào)告集，請(qǐng)我這個(gè)“顧問(wèn)”作序，我自然義不容辭。我也期待他們今后能夠推出更多的學(xué)術(shù)成果，為福建乃至中國(guó)的教育公益文化發(fā)展做出獨(dú)有的貢獻(xiàn)。
附記：《財(cái)富的歸宿》即將由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版
