日人緒方惟精《日本漢文學(xué)史》(1961年。臺北正中書局中文譯本出于1969年)謂：“甲午一役，日本戰(zhàn)勝了老大國清朝，喪失了過去長時期間對中國文化所抱的尊敬之念，日本的漢文學(xué)便陡告衰退。
”我國的中日關(guān)系史名家汪向榮教授，在《日本教習(xí)》(三聯(lián)書店1988年版)一書論述“中日文化地位的逆轉(zhuǎn)”時也說：“向來被中國人目為蕞爾小邦的日本，竟遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在中國面前，一舉而戰(zhàn)勝了老大帝國，再舉而過敗當(dāng)時夸稱世界列強(qiáng)之一的沙俄，這時候才使頑固、保守的中國統(tǒng)治者大吃一驚。
中國，盡管有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，地大物博等的自然條件，但在近代文化面前，這些特惠起不了大作用，日本反而走在中國前面，使中國在現(xiàn)代化過程中，不得不轉(zhuǎn)向日本來學(xué)習(xí)、吸收了?！?/p>
我要指出，中日文化地位的逆轉(zhuǎn)完全不是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品質(zhì)、水準(zhǔn)對比值下降了的緣故。譬如，日本的漢文學(xué)從漢文傳入到“甲午一役”已有160余年的歷史，但它卻因“甲午一役”而“陡告衰退”：日本漢文學(xué)家和漢文學(xué)愛好者里的部分人開始用居高臨下的眼光來看中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
然而，這并不意味著日本文化品質(zhì)或水準(zhǔn)的提升。恰恰相反，日本的漢文學(xué)在日本本土呈現(xiàn)了“陡告衰退”之勢，其在臺灣延伸的部分則足資說明和證明：受日本強(qiáng)權(quán)政治裹挾的日本漢文學(xué)在臺灣也終于不敵中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。
在日本侵占臺灣的50年間，日人在臺灣的漢文學(xué)活動(包括個人創(chuàng)作和結(jié)社聯(lián)吟)一直停不下來。日人從自組詩社(玉山吟社、南雅詩社等)并收臺灣詩人參社，到在各地參加臺灣詩人的結(jié)社聯(lián)吟。日人的熱情參與、參與的熱情，使得結(jié)社聯(lián)吟活動公開化、合法化、常態(tài)化。
據(jù)臺灣學(xué)者吳毓琪教授《南社研究》(臺南市文化中心1999年版)一書報告，1902年臺灣有詩社6家，1923年增至69家，至日據(jù)后期的1943年攀升至 226家。日人限制并進(jìn)而扼制臺灣人接受漢文教育，卻不排除自身參與寫作漢文漢詩的活動。在臺灣“所至有詩社”的盛況里可以隨處看到日人的影子，他們完全抵擋不住中國文學(xué)乃至中國文化的魅力。
