汪毅夫 >> 正文
話說王十朋
王十朋是宋代乾道年間的泉州太守。明修方志《閩書》引“宋志”記：澎湖嶼“有爭訟者取決于晉江縣。府外貿(mào)易，歲數(shù)十艘，為泉外府。其人入夜不敢舉火，以為近琉球，恐其望煙而來作亂。王忠文為守時，請求添屯永寧寨水師守御”。宋代乾道四年(1168年)，王十朋“請求添屯永寧寨水師守御”，則先于其時在澎湖已有屯兵守御也；至于泉州同澎湖行政上的隸屬關(guān)系即“連”的關(guān)系，宋人王象之《輿地紀勝》引宋宣和二年(1120年)泉州太守陸藻《修城記》已有“泉州距京師五十有四驛，連海外之國三十六島(汪按，即澎湖)”的記錄。
王十朋的謚號“忠文”是宋紹熙三年(1192年)賜予的，上海古籍出版社1986年12月《二十五史》本《宋史》之《王十朋傳》誤為“紹興三年謚曰忠文”，見該書第1343頁。另外，王十朋的謚號“忠文”與另一泉州太守真德秀的謚號“文忠”相近，他們在泉州的祠堂王忠文公祠堂和真文忠公祠堂都在泉州東街，“相離數(shù)百武而已”(曾遒：《桐蔭舊跡詩記》)。
清人龔顯曾《亦園脞牘》里說：王十朋書“泉南佛國”四字，在晉江安海石佛巖。楊賓在《大瓢偶筆》里說，“生平所見榜書，以此為最”。并說：近得楊雪滄丈來書，謂摹寫四字，顛倒其文為“南國佛泉”，將镵于鼓山喝水巖。楊雪滄即楊浚，清代舉人。據(jù)我聞見所及，“南國佛泉”并未镵于鼓山涌泉寺之喝水巖。我想，若當年镵字，是保留下來的古跡；若今日镵字，則是破壞了保留下來的古跡也。
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