泉州學(xué)界友人輾轉(zhuǎn)寄來《泉城》(九州出版社2019年5月版)?！度恰肥铡熬嘟癜倌曜笥业娜居嘘P(guān)泉州的英文書籍的漢譯本”《刺桐雙塔》《中國(guó)傳奇》和《泉水之城》。
“泉州少林寺方丈釋常定購(gòu)買了這三本英文書籍并轉(zhuǎn)贈(zèng)泉州歷史文化中心”，這三本書的中譯者都是“泉州本土人士”，“閩南民間傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)傳承人蔣欽全先生慨然贊助梨棗之資”。熱衷于向人們報(bào)告泉州文化，泉州學(xué)界的朋友們從來是不遺余力、無遠(yuǎn)弗屆。
據(jù)我聞見所及，“距今百年左右”，除了合作寫《刺桐雙塔》的艾鄂風(fēng) (即?？?，艾鄂風(fēng)是他在廈大任教用的中文名)、戴密微，還有顧頡剛、張星娘、陳萬里等廈大教授到泉州做田野調(diào)查，他們對(duì)泉州學(xué)界人士熱心報(bào)告泉州文化的情形印象深刻。
艾鄂風(fēng)、戴密微在書之《原序》里說:“泉州學(xué)術(shù)界的著名學(xué)者吳增以他豐富的經(jīng)驗(yàn)，不知疲倦地提供咨詢，其子吳大璜教授也不遺余力地給予協(xié)助。開元寺圓瑛法師啟動(dòng)了該工作，性愿法師則對(duì)雕刻的傳統(tǒng)闡釋作了記錄。這給了戴密微進(jìn)行本書造像研究的最初動(dòng)力”。
顧頡剛在《泉州的土地神》里說:“這一次的游覽，全仗劉谷葦先生的領(lǐng)導(dǎo)，他又告訴我許多傳說，這文中的材料有許多是從劉先生的口中得到的，我真是非常的感激”，“希望劉先生和泉州同志肯(對(duì)本文)加以切實(shí)的補(bǔ)充與指正”。張星娘、陳萬里的田野調(diào)查也有張葦鄰、鄭時(shí)雨、陳育才、釋智遠(yuǎn)、許寶玉等泉州學(xué)界人士作為報(bào)告人，他們提示調(diào)查線索和地點(diǎn)、提供文字和口碑資料，予以有力的協(xié)助。
在我個(gè)人的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)經(jīng)歷里，我寫過《《泉州訪古記》》的幾個(gè)史實(shí)》《泉州民間的通遠(yuǎn)王信仰》《廈門大學(xué)國(guó)學(xué)院與泉州歷史文化研究》《《暢所欲言》與1897一1928年間泉州的市井文化》 等，寫作有關(guān)泉州文化的論文，“全仗”周娓民、王連茂、王仁杰、陳健鷹等泉州學(xué)界人士的“領(lǐng)導(dǎo)”，他們是泉州文化的辛勤而出色的報(bào)告人。
附帶言之，我寫《《泉州訪古記)的幾個(gè)史實(shí)》(2000年)時(shí)尚未見《刺桐雙塔》一故語焉不詳?shù)靥峒啊鞍躏L(fēng)另有英文著作《泉州東西塔》”，及至寫《廈門大學(xué)國(guó)學(xué)院與泉州歷史文化研究》(2002年)時(shí)我“已先后獲贈(zèng)和得見《刺桐雙塔》之影印本和原版本”，并從中摘譯和引用了部分資料?，F(xiàn)在，我有《刺桐雙塔》的全譯本啦！
