說起臺灣的古早名，首先應(yīng)該說的是“夷洲”。然而，我也首先要說：不應(yīng)該相信秦代徐福到過夷洲（臺灣）的傳說?！妒酚?淮南王傳》：“秦皇帝大悅，遣振男女三千人，資之五谷種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來”。林惠祥教授1931年“更考《臨海水土志》及《太平御覽》”，證明“徐福所止非夷洲”。他說：“《史記》所述傳說謂徐福得平原廣澤，止王不來，而夷洲四面皆是山溪，此其不合一；夷洲之民尚極塞陋，徐福所率系開化民族，且攜有百工而行，若留居夷洲不應(yīng)絕無痕跡，此其不合二”。
漢至三國時(shí)期，臺灣的古早名是“夷洲”。三國時(shí)吳國人沈瑩《臨海水士異物志》（《臨海水土志》）記：“夷洲在臨海東南，去郡二千里，土地?zé)o霜雪，草木不死，四面皆是山溪，人皆髡發(fā)穿耳，女人不穿耳。土地饒沃，既生五谷，又多魚肉。有犬，尾短如麋尾狀。此夷姑、舅、子、婦，臥息共一大床，日不相避。地有銅鐵，惟用鹿格（角）為矛以戰(zhàn)斗，磨礪青石以作弓矢。取魚肉雜貯大瓦器中，以鹽鹵之，歷月余日乃啖食之，以為上肴也?！庇昧只菹榻淌诘脑捳f，沈瑩所記“夷洲之方向、地勢、氣候、風(fēng)俗與臺灣極相似，舍臺灣無所指”。
在隋至元代的文獻(xiàn)里，流求（琉求、琉球等）是臺灣的常用名。例如，隋以“流求”稱臺灣，《隋書》有《流求國傳》；宋時(shí)稱臺灣為“琉求”，《宋史》有《琉求傳》；元代以“琉求”、也用“琉球”指臺灣，《元史》有《琉求傳》，元人汪大淵《島夷志略》有《琉球》篇?！懊骱槲湮迥昵彩怪两裰鹎?，琉球即隨以入貢，其后明清兩朝使命頻通，而流求或琉求之名乃移，以指今之琉球，至臺灣則改稱小琉球”（林惠祥教授語）。
臺灣的古早名還有不少。例如，許地山《窺園先生詩傳》（1933）提及的“花都島（花摩娑）”和“毘舍那（或作毘舍耶）”?！盎ǘ紞u（花摩娑）”之名是外人取的，也譯為福爾摩沙，意為“美麗”，雖無貶義，但違背“名從主人”的命名原則；“昆舍那（毘舍耶）”也見于明修方志《閩書》，考臺東南島語族人自稱Panchia，音頗近，名或出于此。
季麒光《蓉州文稿》記：“明之萬歷間，海盜顏思齊據(jù)有其地，始稱臺灣”。有不少學(xué)者認(rèn)為或認(rèn)同，“臺灣”是閩南語“大灣”的記音。1662年2月1日，民族英雄鄭成功率軍收復(fù)臺灣。他致書荷蘭守軍，義正辭嚴(yán)地宣示：“臺灣者中國之土地，久為貴國所據(jù)。今余既來索，則地當(dāng)歸我”。
臺灣者中國之土地，臺灣之名因中國而響亮。
