在民間信仰的神明世界里，女神往往有顆少女心，媽祖即其例也。她愛(ài)打扮愛(ài)看戲，有追隨者和閨蜜，時(shí)或也打鬧搞笑。
福建莆田湄洲媽祖祖廟有梳妝樓，各地略具規(guī)模的媽祖宮廟也往往有梳妝樓。媽祖梳妝，尤喜個(gè)性化的發(fā)型。媽祖帆船式的發(fā)髻，俗稱“媽祖頭”：髻代表船帆，銀針代表錨，紅頭繩代表纜繩，波浪形的發(fā)夾代表船槳，寓意出海一帆風(fēng)順。媽祖節(jié)慶，總是好戲連臺(tái)，娛神娛人。在湄洲媽祖祖廟、莆田媽祖故里，演的是媽祖最喜愛(ài)的莆仙戲。
我從古早的書里知道，媽祖有追隨者，也有閨蜜。清代臺(tái)灣詩(shī)人黃茂笙《迎神雜詠》寫道：
滿城神佛喜交歡，
涼傘頭旗數(shù)百竿。
吾道已窮堪浩嘆，
文衡圣帝也隨鸞。
神農(nóng)不管人間事，
彈指光陰億萬(wàn)年。
底事今朝跟媽祖，
芒鞋踏破海東天。
岡山佛祖駕光臨，
聊表親交一片情。
董事替伊行貼式，
大書愚妹小觀音。
黃茂笙筆下透露，連文衡圣帝、神農(nóng)都是媽祖的追隨者，自稱“小愚妹”的觀音則是媽祖的閨蜜。媽祖的閨蜜還有人稱“天妃之妹”的臨水夫人。
明人高澄《臨水夫人記》（1534）講了一個(gè)航海故事：夜半，忽逆風(fēng)作焉。眾心驚懼，乃焚香設(shè)拜，求救于天妃之神。時(shí)管軍葉千戶，平日喜扶箕，眾人促其為之。符方事，天妃降箕，乃題詩(shī)于灰上。詩(shī)畢，復(fù)判曰：“吾已遣臨水夫人為君管舟矣，勿懼”。達(dá)旦，風(fēng)果轉(zhuǎn)南，舟亦無(wú)恙。然不知臨水夫人何神也，祠何在也。及歸閩，感神貺既彰，念報(bào)賽當(dāng)舉。乃于水部門外天妃廟中，立石以紀(jì)異，設(shè)祭以旌誠(chéng)。行香正殿，忽見左有祠，額題曰“臨水夫人祠”。詢之道士，曰：“神乃天妃之妹也。生而神異，不婚而證果水仙。故祠于此”。又曰：“神面上若有汗珠，即知其從海上救人還也。今歲自夏至秋，汗珠不絕，或者勞于海舶焉”。余等訝之，乃再拜謝之，始知箕判驗(yàn)矣。
閩臺(tái)民間盛傳媽祖同保生大帝俏皮打鬧的故事。說(shuō)是每年三月十五日保生大帝誕辰，媽祖會(huì)起風(fēng)來(lái)吹保生大帝的胡子；而當(dāng)三月二十三日媽祖生日，保生大帝就就興雨來(lái)澆媽祖臉上的脂粉。據(jù)我所知，廈門保生堂、養(yǎng)真宮、南壽宮、福壽宮、美仁宮等宮廟，都并祀媽祖和保生大帝為主神，都是媽祖和保生大帝同框的所在，這是個(gè)搞笑的情節(jié)。
清人蕭寶芬《鷺江竹枝詞》之《生生》題注曰：“俗有崇奉保生大帝與注生圣母，合廟祀之”；詩(shī)曰：“雨大乾坤本好生，其中宰制有神明。成男成女均崇奉，調(diào)燮陰陽(yáng)兩抗衡”?？磥?lái)，另一女神注生圣母在廈門也與保生大帝有故事：“合廟祀之“，且有“生生”之謂（注生圣母和保生大帝各取一“生”字），親昵得不要不要的。注生圣母又名注生娘娘，其誕辰是三月二十日。
神明人造。民間信仰的神明世界也有人的溫度、人的故事。正當(dāng)?shù)拿耖g信仰完全是人間煙火、社會(huì)公序良俗的演繹。以美德故事和靈驗(yàn)傳說(shuō)讓世人敬愛(ài)的千年媽祖，也有如妙齡少女般可愛(ài)的一面。
