臺灣在歷史上經(jīng)歷過移民開發(fā)的歷史階段，臺灣的開發(fā)主要是由福建移民實現(xiàn)的；清代臺灣實行班兵制，戍守臺灣的任務主要是由來自福建各營的福建班兵承擔的。在臺灣逝世的福建移民和福建班兵，或有歸葬福建（包括既葬臺灣，又遷葬福建者）的事例?！吨袊易V資料選編?漳州移民卷》（上海古籍出版社2013年11月版）之專章《各姓歸葬錄》，僅從家譜資料就收錄了漳州各縣、各姓移民從臺灣歸葬的數(shù)十個故事。譬如，《漳州西洋坪吳氏族譜》記：“ 十二世二伯公，乳名永正。年十七得糧兵（汪按，當兵也。俗稱“當兵吃糧”）年十九輪（汪按，輪班也）過（汪按，過，閩南語赴也）臺灣當營伍，二十歲卒于咸豐年間二月初四日吉時。后遷骨殖回鄉(xiāng)梓，葬在西門外山前，神碑立于前大甲所內”；又如，《南靖施洋板頭彭城劉氏族譜》記：“公生康熙己亥年，壽60歲，卒乾隆己亥（汪按，生、卒恰為60年也）三月二十四日。葬在臺，至乾隆庚戊年四月帶回唐（汪按，唐即唐山，臺灣俗稱大陸為唐山），葬在施洋大洞土名面前窠頭，坐南向北”；又如，《華安岱山郭天民公房系族譜》記：“十三世祖振允公，道公次子，生于康熙十七年戊午五月十七日巳時，卒于乾隆十一年丙寅六月二十九日戊時，往臺亡，后收金（汪按，用金斗即瓦甕收其骨殖）回唐，葬嶺口內圳上”；又如，《南靖梅林魏氏族譜》記：“十八世祖朝順公，生于道光二十年庚子六月十三日寅時，于咸豐九年己未七月二十八日，在臺灣西螺別世。妣莊氏改嫁（生于壬寅年九月五日）。墳墓不知何處。后至1925年乙丑，制造銀牌，合與風順、六順、八順四人同穴”；又如，《南靖下雙峰邱氏族譜》記：“十二世祖考乳名邦，號甸彩，謚長畿，期捷公之次男也。原命生于康熙己卯年十二月二十四日未時，迨至癸亥年七月初二日，年當四十五歲，往臺灣彰化縣南靖厝駐足為商，不幸于乾隆庚午年十月二十九日卯時去世，享壽五旬加二。迄辛未年三月十四日啟發(fā)閡文訃報至，二十七日延請道士安座引魂開通冥路作法事。後祖骸系是施洋龍口房叔攜歸，葬在上蕉坑福墩行路外”。
除了譜牒文獻，我們還可以從田野看到從臺灣歸葬的墳塋、看到墳塋背后的兩岸故事，如福建東山有班兵墓，福建閩安有“戍臺故兵義塚”，等。
歸葬的故事表達的是“葉落歸根”的真情，演繹的是“根在大陸”的真理。上記故事涉及的“遷葬”（又稱二次葬、多次葬、洗骨葬、甕葬等）、“制造銀牌”“安座引魂”“唐”（唐山）等，容我在下一篇千字短文里講述。
