1994年3月，臺北人間出版社（社長陳映真）出了一本《史明臺灣史論的虛構(gòu)》。
這本書是臺灣統(tǒng)派及其人間出版社、也是廈門大學(xué)臺灣研究院（時(shí)稱臺灣研究所）批判“臺獨(dú)”的重要成果，在海峽兩岸受到高度重視和高度評價(jià)。記得當(dāng)年有臺灣綠營人士讀后，對該書作者中有“那么優(yōu)秀的臺灣史人才”表示“大吃一驚”。盡管該書出版之時(shí)，除了發(fā)行人陳映真、審稿人王曉波和《從〈臺灣人四百年史〉析史明的“臺灣民族”論》的作者林勁使用真名，編者、作者或托他人之名、或用化名，而該書出版后不久，讀者卻已漸知其詳：主其事者有廈大臺研院（所）陳孔立（承擔(dān)主要編務(wù)），與其事者即書之作者有廈大臺研院（所）研究人員陳孔立、韓清海、朱天順、周翔鶴、鄧孔昭、李祖基、鄧?yán)?、林勁、陳小沖，廈大臺研院（所）研究生陳國欣、吳志德，以及廈大臺研院（所）的合作學(xué)者黃福才、楊彥杰，人才濟(jì)濟(jì)，皆一時(shí)之選也。
《史明臺灣史論的虛構(gòu)》封面（來源：汪毅夫提供）
書之《編者的話》（陳孔立撰稿，出版時(shí)有改動(dòng)）說：“史明《臺灣人四百年史》是一部有1540頁、120萬字的‘巨著’，是目前最大部頭的臺灣史著作。但它不是一部學(xué)術(shù)著作。史明是一個(gè)‘臺獨(dú)’活動(dòng)家，他寫這本書，就是要為‘臺獨(dú)’運(yùn)動(dòng)尋找歷史的依據(jù)，所以人們說它是‘一本運(yùn)動(dòng)性的書’”“《臺灣人四百年史》先在1962年以日文出版，1980年出中文修訂本。作者自稱‘站在四百年來從事開拓、建設(shè)臺灣而備受外來統(tǒng)治的臺灣人立場，探索民族的歷史發(fā)展，以及臺灣人意識的形成過程’”?！妒访髋_灣史論的虛構(gòu)》劍指《臺灣人四百年史》并擊中史明“臺獨(dú)”史論的要害。全書分《從荷據(jù)到清末》《日據(jù)時(shí)期》《現(xiàn)代》和《理論批判》四章，收文17篇。從篇名可見其剖析之精細(xì)和批判的鋒芒：第一章收文7篇，為《荷據(jù)以來臺灣和大陸屬于不同的“經(jīng)濟(jì)圈”嗎？》《漢人向臺灣移民是始于荷蘭人推進(jìn)嗎？》《鄭、清時(shí)期臺灣是“殖民地”嗎？——駁一種“臺獨(dú)”的歷史觀》《評所謂“臺灣漢人”與“大陸漢人”》《清朝對臺灣施行“重賦苛斂的殖民地剝削”論之批判》《評史明的“反唐山”論》和《歷史知識的驚人貧困——〈臺灣人四百年史〉對歷史知多少》；第二章收文3篇，為《史明關(guān)于日據(jù)下臺灣“近代化（資本主義化）”論之批判》《論臺灣人與臺灣民族運(yùn)動(dòng)》和《關(guān)于臺灣人的抗日和“臺灣人意識”——史明“臺灣人意識”論的批判》；第三章收文3篇，為《史明“雙重殖民地性經(jīng)濟(jì)”論的破產(chǎn)》《史明“臺灣買辦性民間資本”論的批判》和《戰(zhàn)后臺灣社會矛盾的分析——兼駁史明的“民族矛盾”論》；第四章收文4篇，為《從〈臺灣人四百年史〉析史明的“臺灣民族”論》《評史明的“國家論”》《評史明所虛構(gòu)的“臺灣意識”》和《“臺獨(dú)”理論的大黑洞》。
《史明臺灣史論的虛構(gòu)》的作者們知道，“史明不是學(xué)者，而我們的文章卻從學(xué)術(shù)的角度批評他的錯(cuò)誤，這可能會抬舉了他。但我們本著學(xué)者的良知，希望史明的謬論不再流傳”。從1994年迄今，近四分之一世紀(jì)過去了，當(dāng)年的作者把學(xué)術(shù)做成了快意人生：痛快淋漓地駁斥“臺獨(dú)”，滿心歡喜地看到：推動(dòng)祖國統(tǒng)一進(jìn)程，吾人亦與有力焉，豈不得意而言曰：痛快痛快！
一劍曾封喉，今日把似君?！妒访髋_灣史論的虛構(gòu)》是批判“臺獨(dú)”的利器。向諸君重提此書，于今大有必要也。
