聽說廈門大學(xué)81歲高齡的鄭教授會(huì)利用Al處理文檔，又聽說kimi小程序也很好用，心神往之。近日，福建師范大學(xué)閩臺(tái)區(qū)域研究中心許地山研究所的學(xué)者，找到許地山1924年用英文寫的兩篇論文，慷慨地發(fā)送給我。我的英文程度很低，看英文稿須借助英漢詞典，因而很快就想到請(qǐng)朋友利用Al或kimi，將這兩篇英文稿譯為中文。接著，很快就收到分別利用AI和kimi翻譯的兩篇中文稿。這一切真是太神奇了。
許地山在100年前（1924）用英文寫的兩篇論文，其中一篇的中文譯名是《研究與摩尼教相關(guān)的某些中文文本》。據(jù)書之封頁，該論文作者為文學(xué)士、神學(xué)士許地山，文學(xué)士和神學(xué)士是燕京大學(xué)授予的學(xué)位；該論文是1924年6月許地山向美國哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)院印度—伊朗語言系提交的文學(xué)碩士學(xué)位論文。該論文的《前言》說：“在進(jìn)行這項(xiàng)研究時(shí)引用的中文文本可以在下方列出的參考書目中找到。大多數(shù)文本還被夏維安和伯希和，或僅由伯希和翻譯成法文；也有一些偶爾被其他學(xué)者，無論是中國的還是歐洲的，處理過。這些都記錄在附加的腳注中。然而，有些文本此前在這方面沒有被討論過。例如，左倉持宇的《赤勒篇》中的段落（見第五章，第56-59頁）,與‘陰陽人’這一術(shù)語相關(guān)的段落（見章節(jié)M,第24-26頁），一位摩尼教女性的輪回轉(zhuǎn)世故事（見第五章，第64頁）。我的目標(biāo)是將這些材料綜合并以英文形式使其易于獲取，并將其從原文翻譯成英文，進(jìn)行評(píng)論以展示它們與當(dāng)前主題的相關(guān)性。在這個(gè)過程中，特別是在持續(xù)幫助我提高英文方面，我非常感激我的導(dǎo)師A.V.C.Williams Jackson教授的指導(dǎo)，這篇論文是在他的指導(dǎo)下完成的”。
另一篇的中文譯名是《中國經(jīng)典正典的歷史》，刊于《美國東方學(xué)會(huì)雜志》,1924年，第44卷，第273—284頁。誠如kimi譯稿的提示：“這篇論文詳細(xì)記錄了中國經(jīng)典文獻(xiàn)的歷史，從周期到唐朝的演變，以及不同朝代對(duì)這此文獻(xiàn)的重視和不同的分類方式”。譬如，該論文第一章《周朝的經(jīng)典的名稱》寫道：在周朝，用繩子捆綁并準(zhǔn)備書寫的竹簡集合被稱為“Ts'e”（冊(cè)）。這個(gè)字的古體形式，表示五根竹簡用兩根繩子捆綁在一起。大約公元100年寫成的《說文解字》（字典）使用“符命”（Fu-Ming）這個(gè)詞來解釋“Ts'e”，意思是封建諸侯從國王那里接收到的冊(cè)。這個(gè)字有時(shí)也寫作“策”，發(fā)音也是“Ts'e”。冊(cè)是國王發(fā)出的令牌。當(dāng)竹簡被稱為冊(cè)時(shí)，它們是作為公告或命令發(fā)送給封建諸侯的重要政府文件，指示諸侯為國王做某些事情。這一點(diǎn)在《釋名》(Shih-ming）一書中：“釋書契”(Explanation of Documents）一章中清楚地說明。這里解釋說，冊(cè)是較高級(jí)別的官員授予較低級(jí)別官員權(quán)力的委托書。一個(gè)冊(cè)中的每根竹簡的長度必須恰好是兩英尺四英寸。
從AI和kimi的譯稿看，許地山100年前寫的兩篇論文，講述的是文獻(xiàn)的目錄、文獻(xiàn)的知識(shí)和文獻(xiàn)的歷史，屬于文獻(xiàn)學(xué)論文，《研究與摩尼教相關(guān)的某些中文文本》并且是研究摩尼教的重要論文。
