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汪毅夫  >>  正文
用生命的歷史證明大義
汪毅夫
2024年07月08日

讀辛亥革命先烈林覺(jué)民的《與妻書(shū)》,我的感覺(jué)總是:林覺(jué)民在用他的生、他的命、他的生命的歷史,證明一個(gè)大寫(xiě)的義。

圖源:網(wǎng)絡(luò)

林覺(jué)民犧牲前寫(xiě)了給妻子的《與妻書(shū)》,信中說(shuō):“汝體吾此心,于悲啼之余,亦以天下人為念,當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。汝其勿悲”;也寫(xiě)了給父親的《絕命書(shū)》(又稱《稟父書(shū)》),其文曰:“不孝兒覺(jué)民叩稟:父親大人,兒死矣,惟累大人吃苦,弟妹缺衣食耳。然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也。大罪乞恕之”。

多年后,當(dāng)林覺(jué)民的父親在“垂老吃虧”的境況里病逝,林覺(jué)民的兒子林仲新以“不孝承重孫”的身份和名義發(fā)布《哀啟》。這份《哀啟》也是珍貴的文獻(xiàn)。林仲新在《哀啟》里說(shuō):“先嚴(yán)諱覺(jué)民,字意洞,既而由全閩高等學(xué)堂畢業(yè),命赴日本慶應(yīng)大學(xué)文科留學(xué)。未幾突有辛亥三月念七日廣州之變。預(yù)寄《絕命書(shū)》于先大父曰:兒告大罪,兒今死矣。然兒所負(fù)大人者不過(guò)垂老吃虧,至所益同胞甚大。致先慈書(shū)曰:吾死汝尤當(dāng)善撫遺孤,他日使成吾志,則意洞死而不死?!薄栋ⅰ犯爬ㄒ隽恕杜c妻書(shū)》《絕命書(shū)》的要言要義。

如《與妻書(shū)》《絕命書(shū)》所言和《哀啟》所概括,林覺(jué)民一生追求的是“以天下人為念”,“樂(lè)犧牲吾身及汝身之福利,為天下人謀永?!?;“大有補(bǔ)于全國(guó)同胞”;“所益同胞甚大”的民族大義。

臺(tái)灣同胞具有民族大義的光榮傳統(tǒng)。當(dāng)年同林覺(jué)民一道沖進(jìn)衙門(mén)、關(guān)入大牢的戰(zhàn)友里就有臺(tái)灣同胞。譬如許贊元,他是臺(tái)灣進(jìn)士許南英之第二子,是廣州起義的參加者和幸存者。許南英的《自訂年譜》有許贊元“入黃埔陸軍小學(xué)”和“投革命軍”的記錄,許贊元的生命史里則有投身革命、參加起義的光榮。

現(xiàn)在容我回頭從1895年說(shuō)起。

1895年三月二十三日,清廷被迫同日本簽訂包括“割讓臺(tái)澎”條款在內(nèi)的《馬關(guān)條約》。消息傳來(lái),臺(tái)灣進(jìn)士丘逢甲高呼“海上誰(shuí)來(lái)建義旗?”臺(tái)灣各地人民高舉義旗、編練義軍,“誓與倭人不共戴天”。

三月二十四日,臺(tái)灣進(jìn)士丘逢甲刺指血書(shū)“抗倭守土”,并以“工部主事,全臺(tái)義勇統(tǒng)領(lǐng)”的名義領(lǐng)銜聯(lián)名上書(shū)朝廷,其文有一“義”字、有“臣等桑梓之地,義與存亡,愿與撫部誓死守御”之語(yǔ)。

四月初四日,在京參加會(huì)試的臺(tái)灣舉人汪春源、羅秀惠、黃宗鼎,與在京任職的臺(tái)灣進(jìn)士李清琦、葉題雁聯(lián)名上書(shū),悲憤嗆響的也是一個(gè)“義”字:“與其生為降虜,不如死做義民“。

從1895年三月二十三日《馬關(guān)條約》簽訂,至九月三日臺(tái)灣全島淪陷,臺(tái)灣各地義軍,武裝抵抗日軍人侵,在臺(tái)灣將中日“甲乙之役”、將中日戰(zhàn)爭(zhēng)延長(zhǎng)了5個(gè)月又10天。這當(dāng)中,有臺(tái)灣進(jìn)士許南英率義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于臺(tái)南,1895年九月三日,日軍入臺(tái)南,臺(tái)灣全島淪陷。當(dāng)日軍“懸像遍索”的最后一刻,許南英方才于九月初五日在鄉(xiāng)人護(hù)送下離開(kāi)臺(tái)灣。

紀(jì)錄片《臺(tái)灣·1945》截圖

日據(jù)時(shí)期,臺(tái)灣人民發(fā)動(dòng)了多次反抗日據(jù)當(dāng)局的武裝斗爭(zhēng)。臺(tái)灣學(xué)者洪棄生的《臺(tái)灣戰(zhàn)紀(jì)》上、下卷分別記錄了臺(tái)灣人民抵抗日軍入侵、反抗日人統(tǒng)治的武裝斗爭(zhēng)。日據(jù)臺(tái)灣時(shí)期的50年里,臺(tái)灣人民的文化堅(jiān)守證明的也是一個(gè)大寫(xiě)的“義”。日據(jù)當(dāng)局要求其“新領(lǐng)地人民”即臺(tái)灣人民“從語(yǔ)言開(kāi)始,姓名、風(fēng)俗、習(xí)慣等外形”及精神上的“對(duì)事物之看法”,“完全日本化”。面對(duì)異族的文化侵略,臺(tái)灣人民以反對(duì)日人的文化侵略、堅(jiān)守中國(guó)的固有文化為天職。日據(jù)當(dāng)局終于承認(rèn):“(臺(tái)灣)改隸雖然已經(jīng)過(guò)去了40余年,但現(xiàn)在保持著原來(lái)風(fēng)俗習(xí)慣信仰,這種漢民族的意識(shí)似乎不易擺脫”。

紀(jì)錄片《臺(tái)灣·1945》截圖

“40余年”過(guò)去了、50年過(guò)去了,臺(tái)灣同胞并沒(méi)有被“日本化”、并沒(méi)有成為日本人。臺(tái)灣光復(fù),臺(tái)灣的一切仍然是中國(guó)的。從總體上說(shuō),臺(tái)灣同胞用50年生命的歷史,集體證明了一個(gè)大寫(xiě)的義、證明了民族大義。

從林覺(jué)民的《與妻書(shū)》說(shuō)到臺(tái)灣同胞,我想說(shuō)的話是:兩岸同胞有“共擔(dān)民族大義”的光榮傳統(tǒng)。

本文作者汪毅夫   全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教授

 

【責(zé)任編輯:韓鶴】
全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),教授
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