現(xiàn)代學(xué)者研究閩南文化的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，自1926年廈門(mén)大學(xué)國(guó)學(xué)研究院肇其端并開(kāi)風(fēng)氣之先，迄今已有百年歷史。廈大國(guó)學(xué)研究院對(duì)閩南文化研究的重點(diǎn)之一是風(fēng)俗調(diào)查。廈大國(guó)學(xué)研究院專(zhuān)設(shè)風(fēng)俗調(diào)查會(huì)，該會(huì)成立于1926年12月13日，發(fā)起人是顧頡剛、孫伏園、容肇祖、林幽（林語(yǔ)堂之弟），成員有張星烺、陳萬(wàn)里、林語(yǔ)堂、林惠祥、林惠柏（林惠祥之弟）、高子化等。該會(huì)成立后的半年間，出有顧頡剛《泉州的土地神——泉州風(fēng)俗調(diào)查記之一》、張星烺《泉州訪古記》《中世紀(jì)之泉州》、陳萬(wàn)里《閩南遊記》（包括《泉州的第一次遊記》《泉州的第二次遊記》《泉州的第三次遊記》《漳州遊記》《旅廈雜記》）、林語(yǔ)堂《閩粵方言之來(lái)源》《〈平閩十八洞〉所載古跡》、高子化《云霄的械斗》等，以及未刊稿顧頡剛《天后——泉州風(fēng)俗調(diào)查記之二》、容肇祖《天后》等，研究選題顧頡剛《廈門(mén)的墓碑》、林惠祥《閩南的下等宗教》等。顧頡剛在為《廈大國(guó)學(xué)研究院周刊》撰寫(xiě)的《緣起》里倡導(dǎo)“掘地看古人的生活，遊行看現(xiàn)代一般人的生活”，在廈門(mén)開(kāi)“文獻(xiàn)同田野相結(jié)合”的研究風(fēng)氣。
1929年12月，廈門(mén)民俗調(diào)查會(huì)成立，發(fā)起人謝云聲、陳佩真。廈門(mén)民俗調(diào)查會(huì)成立后即被接納為廣州中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)“廈門(mén)分會(huì)（學(xué)組）”（據(jù)1930年1月6日廣州中山大學(xué)民俗學(xué)會(huì)函）。
在我看來(lái)，廈門(mén)民俗調(diào)查會(huì)同廈大風(fēng)俗調(diào)查會(huì)有薪傳關(guān)系。該會(huì)發(fā)起人謝云聲曾到廈大風(fēng)俗調(diào)查會(huì)向顧頡剛請(qǐng)教，顧頡剛為其《閩歌甲集》撰序，另一發(fā)起人陳佩真則是廈大國(guó)學(xué)研究院研究生；顧頡剛、容肇祖名列該會(huì)“指導(dǎo)員”即顧問(wèn)；該會(huì)成員伍遠(yuǎn)資亦是廈大國(guó)學(xué)研究院研究生；該會(huì)繼承廈大風(fēng)俗調(diào)查會(huì)“文獻(xiàn)同田野相結(jié)合”的學(xué)風(fēng)不遺余力。
廈門(mén)民俗調(diào)查會(huì)辦有《民俗周刊》，附廈門(mén)《思明日?qǐng)?bào)》發(fā)行?！睹袼字芸纷迦擞校褐x云聲、薛澄清、陳佩真、伍遠(yuǎn)資、翁國(guó)梁、胡張政、蘇啟予、袁洪銘、葉德鈞、孫覺(jué)夫、葉沁溪、曹松溪、李紹英、王成竹、羅香林、婁子匡、翁國(guó)聲、白壽彝、朱自清、葉谷罄（葉國(guó)慶）等。廈門(mén)民俗調(diào)查會(huì)出有《廈門(mén)民俗調(diào)查會(huì)叢書(shū)》，謝云聲編著的《福建故事集》（上海中華書(shū)局版），被列為該叢書(shū)之第一種。廈門(mén)民俗調(diào)查會(huì)成員的研究成果在廈門(mén)《思明日?qǐng)?bào)》之《民俗周刊》和廣州《民俗周刊》刊出，或者結(jié)集出版者頗多，如《閩南傳說(shuō)的梁山伯與祝英臺(tái)》、《南洋歌謠》、《輯歌雜記》、《福州蜑戶(hù)的歌調(diào)》、《廈門(mén)醉仙誕的調(diào)查》等文和《臺(tái)灣情歌二百首》、《閩歌甲集》、《閩南歌謠二百十五首》、《福建故事集》等集。
本文作者汪毅夫 全國(guó)臺(tái)灣研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教授
