連橫是臺灣著名的詩人和學(xué)人，也是臺灣著名的報人。1902年，連橫曾供職于廈門《鷺江報》。
1902年，福建舉辦“壬寅（1902年）補行庚子（1900年）、辛丑（1901年）恩正并科”（簡稱壬寅科）鄉(xiāng)試。按例，鄉(xiāng)試每三年凡一舉，逢子、卯、午、酉之年舉辦，為正科；遇皇家慶典則增開恩科。庚子本為正科，辛丑逢光緒帝30歲生日，本應(yīng)增開恩科，卻因庚子之變、因帝國主義列強在我領(lǐng)土為非作歹，福建及其他各省均未能舉辦庚子正科、辛丑恩科鄉(xiāng)試，遂合并于壬寅年補行。當時，臺灣已淪于日人之手多年，也是因帝國主義（日本帝國主義）在我領(lǐng)土（臺灣）為非作歹，連橫未能在臺灣取得參加福建鄉(xiāng)試的資格，遂于1902年八月到廈門“捐監(jiān)”取得監(jiān)生身份后，到福州參加鄉(xiāng)試。及榜出，連橫因策論卷“有過激語，干時忌”而名落孫山?？己螅B橫到廈門《鷺江報》館供職。這在徐明新《福建新聞史》（海峽文藝出版社2009年版）第34頁有明確記載：“《鷺江報》的編輯除山雅格外，其余12人均為中國人，他們是馬約翰、胡修德、郭子穎、周之楨、馮葆瑛、徐友白、盧戇章、雷崇真、林砥中、陳夢坡、汪榮秋、連橫”。
戈公振的名著《中國報學(xué)史》有關(guān)于《鷺江報》的記載。我藏有該書之三聯(lián)書店2011年9月版。書之第120頁記：《鷺江報》“出至第八十六期而止”；第161頁則謂：“廈門《鷺江報》以載金門教案失實，英領(lǐng)請廈門道封禁”。關(guān)于金門教案始末，南洋《叻報》第6537號（“大英1903年11月11號拜三”出版）有簡明報告：“金門在籍紳士陳某等聯(lián)控教民沈某毀辱神像一案，歷登前報。當時案中因牽涉教士邵某，教士亦聯(lián)名互控，幾成交涉大案。前經(jīng)由廈門道延觀察札委梁竹秋少尹到金查辦一切。嗣有和事者出為調(diào)停，昨日和盤完結(jié)，兩息爭端，不復(fù)有交涉為難之處矣”。金門教案，案結(jié)事了，時在1903年11月10日。其后，《鷺江報》并未被封禁，也并非“出至第八十六期而止”。徐明新《福建新聞史》已指出：《鷺江報》第86期出于1904年12月11日，“目前國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)第90期的該報”。
1904年五月二十日（新歷7月3日），臺灣進士施士潔在廈門發(fā)起送別日本漢學(xué)家山吉盛義（時任日本駐廈領(lǐng)事館書記員，即將離任）的詩酒會，連橫與焉。席間還有從福建壬寅科（1902年）鄉(xiāng)試勝出的臺灣舉人王人驥、黃鴻翔。1904年七月，“廈鷺江報館活板印”《送米溪詩文》，書收有連橫詩2首。
附帶言之，徐明新是《福建日報》原副總編輯、福建著名報人。我曾親見他退休后，為寫《福建新聞史》在圖書館抄寫資料的情形，在心中對他懷有很深的敬意。
作者簡介
汪毅夫先生，1950年3月出生，臺灣臺南人，歷任上山下鄉(xiāng)人員、郵遞員、學(xué)員、教員、研究員、公務(wù)員和退休人員。學(xué)術(shù)著作有《閩臺區(qū)域社會研究》等18部，300余萬字。
主播介紹
肖璞韜，評書表演藝術(shù)家單田芳先生弟子，“京彩臺灣”新媒體專家委員會專家委員，汪毅夫先生著作《話說兩岸》播講者，文史功底深厚。曾參與改編單田芳紅色經(jīng)典評書系列《賀龍傳奇》《少林將軍許世友》《九一九演義》，參與《單田芳自選集》十部系列評書的文字整理，獨立創(chuàng)作并播講的評書作品有《海魂國殤》《血色蒼穹》《鐵流河山》《飲馬天竺》《忠義沈煉》《榮華富貴》，并播講經(jīng)典評書《三俠五義（權(quán)謀版）》《水滸傳》等。
欄目介紹
汪毅夫先生著作《聯(lián)結(jié)兩岸》，收錄了作者2020年至2022年陸續(xù)發(fā)表在中評社、中評網(wǎng)上的282篇文章，是繼其《話說兩岸》《顧盼兩岸》后的又一札記結(jié)集。
《聯(lián)結(jié)兩岸》延續(xù)作者一貫的“學(xué)術(shù)段子”寫作風(fēng)格，在廈門大學(xué)陳支平教授看來，這是對中國傳統(tǒng)文史學(xué)術(shù)中“掌故札記”體例的最好傳承，并引用清代學(xué)者錢大昕之語評價：“讀之竊嘆其記誦之博，義例之精，論議之和平，識見之宏遠，洵儒者有體有用之學(xué)，可坐而言，可起而行者也”。
讓我們通過單田芳先生弟子肖璞韜的評書演繹，結(jié)合《聯(lián)結(jié)兩岸》的字里行間，感悟海峽兩岸方方面面的聯(lián)結(jié)點：歷史的、文化的、社會的和政治的，進而以強烈的歷史主動精神，“推動兩岸共同弘揚中華文化，促進兩岸同胞心靈契合”。
