中華文化大眾傳播就是將中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合, 實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生活化，融入大眾日常生活， 成為大眾口耳相傳、不自覺傳播的文化。也就是說，實(shí)現(xiàn)了大眾化的中華優(yōu)秀文化一定是深入人心，為大眾所接受、所喜愛、樂傳承傳播的文化，也一定是能解決大眾生活中的文化問題、能改善大眾人文生活環(huán)境、使大眾安居樂業(yè)的文化。真正優(yōu)秀的文化一定是生活化的文化，也是不斷改善生活、促使生活現(xiàn)代化并在滿足大眾現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化的文化。
目前中華文化走出去仍處于初級(jí)階段，我們向世界傳播的中華文化雖然屬于從中國(guó)歷史生活中凝練出的優(yōu)秀文化，但一方面，這些文化元素本身還沒有實(shí)現(xiàn)與中國(guó)式現(xiàn)代化的日常生活有效結(jié)合，形成中國(guó)式現(xiàn)代化的生活文化，仍屬于廟堂文化、象牙塔文化；另一方面，這些文化元素在走向世界過程中還沒有實(shí)現(xiàn)與世界不同民族文化中的歷史與現(xiàn)代日常生活融合，仍具有鮮明的異域文化、他者文化色彩，其他民族的文化出于生存本能，自然排斥中華文化，或者相互排斥，難以實(shí)現(xiàn)文化寄生、共生和增殖。究其根本原因，都是因?yàn)槲幕c大眾生活的脫節(jié)。
能實(shí)現(xiàn)大眾傳播的文化都具有共同的特點(diǎn)：都來自生活，高于生活，最終服務(wù)于改善生活、推動(dòng)生活的不斷現(xiàn)代化。
赫拉克利特發(fā)現(xiàn)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”, 是基于對(duì)河流的觀察，進(jìn)而指出萬物皆變。老子發(fā)現(xiàn)“草食之獸，不疾易藪。水生之蟲，不疾易水”，進(jìn)而提出“行小變而不失其大常也”，即只要把握了生命的根本生存環(huán)境，就不必?fù)?dān)心其他細(xì)小的環(huán)境變化，也即做人做事固本就可。實(shí)際上，人類的一切思想來自于生活，哲學(xué)來自于生活，科學(xué)來自生活、文化來自于生活。生活即文化，文化即生活，文化大眾化，實(shí)際上就是大眾都有文化。人+人+人=眾，一切哲學(xué)、科學(xué)、文化的起源都是日常生活, 并最終服務(wù)于“人”的日常生活。文化的起點(diǎn)和終點(diǎn)也是日常生活，脫離了大眾的文化是沒有生命力的，猶如魚兒離開了水，樹沒有了根。文化只有在大眾中得到檢驗(yàn)和證明，才能獲得源源不斷的生命力，不斷汲取民間智慧和力量獲得進(jìn)一步發(fā)展、完善，從而獲得更博大的生存和發(fā)展空間，在服務(wù)生命中獲得永恒。
文化大眾化的前提是其實(shí)用性，即能給大眾帶來切實(shí)利益，既包括物質(zhì)的利益，也包括精神的利益。大眾化不是低俗化，更不能媚俗，而是要代表先進(jìn)的現(xiàn)代化，能夠切合大眾日益提高的文化需求，倡導(dǎo)正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，祛低俗存良俗，幫助大眾抵擋各種消極、利己、冷漠的文化風(fēng)潮，始終生活在健康、和諧、互助、互信、共享的文化環(huán)境，也即社會(huì)主義價(jià)值觀環(huán)境。
當(dāng)前，文化傳播看似大眾化，實(shí)則單一化、單向化、盲從化。信息傳播常常是“一花開百園”，即傳播者不辨真假、不加辨識(shí)，一條信息盲從傳播，看似爛漫繁榮，實(shí)則單調(diào)重復(fù)，不但實(shí)現(xiàn)不了傳播效果，反而更容易混淆視聽，推波助瀾，讓更多的人如墜云里霧里，從而造成生活文化的混亂混雜，干擾了正常的文化生活，客觀上造成了世界中國(guó)認(rèn)知的偏誤和誤讀。
大眾化傳播的環(huán)境本就復(fù)雜，信息環(huán)境的復(fù)雜更進(jìn)一步加劇了這種復(fù)雜化。大眾傳播時(shí)代似乎人人都是傳播者，人人都是消費(fèi)信息者，實(shí)際上也都是信息消費(fèi)者。信息爆炸的煙霧裹挾了信息傳播者和接受者，導(dǎo)致大眾不知所措、不知所從。短平快的信息處理方式代替了應(yīng)有的深思熟慮，主觀判斷和選擇代替了客觀思考和調(diào)查研究。中華文化走出去所要面對(duì)的國(guó)際信息傳播環(huán)境更加復(fù)雜，尤其是以美國(guó)為代表的西方勢(shì)力，借助發(fā)達(dá)的信息傳播方式，有針對(duì)性地、別有用心地蓄意選擇更容易造成混亂的信息和傳播方式，利用信息快速傳播造成的人的心理混亂，宣傳西方文化優(yōu)越論、中國(guó)文化威脅論，對(duì)目前尚處于初級(jí)階段的中華文化國(guó)際傳播形成信息包圍態(tài)勢(shì)，“渾水摸魚”，擾亂視聽，而陷入此種信息傳播環(huán)境的大眾往往更容易被誘導(dǎo)、被迷惑，來不及做出正確選擇，不但成為錯(cuò)誤信息的接受者，而且自覺成為傳播者，成為錯(cuò)誤信息傳播漣漪中的一波，助推錯(cuò)誤信息進(jìn)一步擴(kuò)散，促成錯(cuò)誤信息的大眾化，搶占優(yōu)良文化的生存空間，造成文化大眾化的惡性生態(tài)環(huán)境。這種現(xiàn)象可稱為文化排污。
污水里的魚兒活不了。文化排污現(xiàn)狀若不改變，不但中華文化走出去會(huì)持續(xù)受到阻礙而無法實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的大眾化、生活化，而且會(huì)造成世界文化生態(tài)環(huán)境的惡化，文化共生、共存、共榮愿景無法實(shí)現(xiàn)，弱勢(shì)民族文化甚至可能因此而失去生存發(fā)展能力而逐漸消亡。作為對(duì)世界和平發(fā)展負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)不能不切實(shí)承擔(dān)起清污治污的責(zé)任，在加快向世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，聯(lián)合世界上一切愿意生活在文化的“綠水青山”中的國(guó)家，萬眾一心，以大眾為傳播主題，發(fā)揮大眾信息傳播的積極主動(dòng)性和話語自信，實(shí)現(xiàn)萬眾傳播，形成合力，搶占信息傳播高地，重塑文化生活價(jià)值觀，給世界大眾文化清清腸，灌灌胃，換換水，還大眾文化以清白、清凈、清明、清新。只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)過程，中華文化也就滿足了世界大眾的文化需要，符合時(shí)代需求，也就融于世界大眾日常生活的每一個(gè)角落，成為無所不在的世界文化一分子了。
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